حديث نبويالحديث 382 من 628

حديث اوتر من كل الليل أوله وأوسطه وانتهى وتره إلى السحر

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: «من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أوله وأوسطه، وانتهى وتره إلى السحر»

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي من أجل عاصم بن ضمرة. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الطيالسي (١١٥)، وأحمد (٥٨٠) و (٦٥٣) و (٨٢٥) و (١١٥٢)، وابنه عبد الله في "زوائد المسند" (١٢١٥) و (١٢١٨) و (١٢٦٠)، وعبد بن حميد (٧٢)، والبزار (٦٨٠) و (٦٨١)، وأبو يعلى (٣٢٢) و (٥٩٧)، وابن خزيمة (١٠٨٠)، والطحاوي ١/ ٣٤٠ من طرق عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «اوتر من كل الليل أوله وأوسطه وانتهى وتره إلى السحر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اوتر من كل الليل أوله وأوسطه وانتهى وتره إلى السحر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أوله وأوسطه، وانتهى وتره إلى السحر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من خاف منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر من أول الليلالحديث السابقحديث من كل الليل قد أوتر من أوله وأوسطه وانتهى وتره حين مات في السحر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من خاف منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر من أول الليل

الراوي: جابر

إسناده صحيح. عبد الله بن سعيد: هو أبو سعيد الأشج، وابن أبي غنية: هو يحيى بن عبد الملك بن حميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو سفيان: هو طلحة بن نافع. وأخرجه مسلم (٧٥٥) (١٦٢)، والترمذي (٤٥٩) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧٥٥) (١٦٣) من طريق أبى الزبير، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٨١)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٦٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كل الليل قد أوتر من أوله وأوسطه وانتهى وتره حين مات في السحر

الراوي: مسروق

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي بكر بن عياش. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم، ويحيى: هو ابن وثاب، ومسروق: هو ابن الأجدع. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٢/ ٢٨٦. وأخرجه الترمذي (٤٦٠) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧٤٥) (١٣٧)، والنسائي ٣/ ٢٣٠ من طريق سفيان، عن أبي حصين، به. وأخرجه البخاري (٩٩٦)، ومسلم (٧٤٥) (١٣٦) و (١٣٨)، وأبو داود (١٤٣٥) من طريق مسلم أبي الضحى، عن مسروق، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٨٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٤٤٣) و (٢٤٤٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نام عن الوتر أو نسيه فليصل إذا أصبح أو ذكره

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -وإن كان ضعيفا- قد توبع. وأخرجه الترمذي (٤٦٩) من طريق وكيع، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٢٦٤). وأخرجه أبو داود (١٤٣١)، والدارقطني (١٦٣٧)، والحاكم ١/ ٣٠٢، والبيهقي ٢/ ٤٨٠ من طريق محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، به موصولا. وهذا إسناد صحيح. وأخرجه الترمذي (٤٧٠) عن قتيبة، عن عبد الله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. وعبد الله ليس بذاك القوي، والموصول أصوب على خلاف ما ذهب إليه الترمذي. قال السندي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قنت رسول الله ﷺ بعد الركوع

الراوي: محمد

إسناده صحيح. عبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه البخاري (١٠٠١)، ومسلم (٦٧٧) (٢٩٨)، وأبو داود (١٤٤٤)، والنسائي ٢/ ٢٠٠ من طرق عن أيوب، بهذا الإسناد، لفظ البخاري: سئل أنس: أقنت النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصبح؟ قال: نعم. فقيل له: أوقنت قبل الركوع؟ قال: بعد الركوع يسيرا. وهو في "مسند أحمد" (١٢١١٧) بلفظ: سئل أنس: هل قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم، بعد الركوع. ثم سئل بعد ذلك مرة أخرى: هل قنت رسول الله - صلى الله عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوتروا قبل أن تصبحوا

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٤٥٨٩)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٤٧٢). وأخرجه مسلم (٧٥٤)، والنسائي ٣/ ٢٣١ من طريق يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٣٢٤). ورواه قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، بلفظ: "من أدرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له" أخرجه ابن خزيمة (١٠٩٢)، وابن حبان (٢٤٠٨)، والحاكم ١/ ٣٠١ - ٣٠٢، والبيهقي ٢/ ٤٧٨. وذكر الحافظ في "الفتح" ٢/ ٤٨٠ أن الحديث بهذا اللفظ الأخير محمول على التعمد، أو على أنه لا يقع أداة، ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نقنت قبل الركوع وبعده

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه عبد الرزاق (٤٩٦٦)، والحازمي في "الاعتبار" ص ٩٦ من طريق حميد الطويل، بهذا الإسناد. ورواية عبد الرزاق غير مقيدة بصلاة الصبح. وأخرج ابن المنذر- كما في "الفتح" ٢/ ٤٩١ - من طريق أخرى عن حميد، عن أنس: أن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قنتوا في صلاة الفجر قبل الركوع، وبعضهم بعد الركوع. وأخرج البخاري (١٠٠٢)، ومسلم (٦٧٧) (٣٠١) من طريق عاصم الأحول، قال: سألت أنس بن مالك عن القنوت فقال: قد كان القنوت. قلت: قبل الركوع أو بعده؟ قال: قبله. قال: فإن فل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اوتر من كل الليل أوله وأوسطه وانتهى وتره إلى السحر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث اوتر من كل الليل أوله وأوسطه وانتهى وتره إلى السحر؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث اوتر من كل الليل أوله وأوسطه وانتهى وتره إلى السحر باختصار؟

إسناده قوي من أجل عاصم بن ضمرة. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الطيالسي (١١٥)، وأحمد (٥٨٠) و (٦٥٣) و (٨٢٥) و (١١٥٢)، وابنه عبد الله في "زوائد المسند" (١٢١٥) و (١٢١٨) و (١٢٦٠)، وعبد بن حميد (٧٢)، والبزار (٦٨٠) و (٦٨١)، وأبو يعلى (٣٢٢) و (٥٩٧)، وابن خزيمة (١٠٨٠)، والطحاوي ١/ ٣٤٠ من طرق عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث اوتر من كل الليل أوله وأوسطه وانتهى وتره إلى السحر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «اوتر من كل الليل أوله وأوسطه وانتهى وتره إلى السحر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اوتر من كل الليل أوله وأوسطه وانتهى وتره إلى السحر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من كل الليل قد...