حديث نبويالحديث 332 من 628

حديث كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم

الراويعدي بن ثابت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدي بن ثابت، عن أبيه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم «إذا قام على المنبر، استقبله أصحابه بوجوههم»

معنى الحديث باختصار

إسناده مرسل، وقد اختلف فيه على عدي بن ثابت كلما سيأتي.فقد رواه الهيثم بن جميل عن ابن المبارك، عن أبان بن تغلب، عن عدي بن ثابت، عن أبيه كما أخرجه المصنف. وروإه أبو توبة الربيع بن نافع، عن ابن المبارك، عن أبان بن عبد الله، قال: كنت مع عدي بن ثابت يوم الجمعة، فلما خرج الإمام -أو قال: صعد المنبر- استقبله، وقال: هكذا كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعلون برسول الله - صلى الله عليه وسلم -. أخرجه أبو داود في "المراسيل" (٥٤). ونحوه عن وكيع، عن أبان بن عبد الله، عن عدي عند ابن أبي شيبة ٢/ ١١…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا قام على المنبر، استقبله أصحابه بوجوههم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاهالحديث السابقحديث ما كان لرسول الله ﷺ إلا مؤذن واحد إذا خرج أذن وإذا نزل أقام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البخاري (٥٢٩٤) و (٦٤٥٠)، ومسلم (٨٥٢)، والنسائي ٣/ ١١٦ من طريق محمد بن سيرين، به. وأخرجه البخاري (٩٣٥)، ومسلم (٨٥٢)، وأبو داود (١٠٤٦)، والترمذي (٤٩٧) و (٣٦٣١)، والنسائي ٣/ ١١٣ - ١١٥ و١١٥ من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧١٥١)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٧٢) و (٢٧٧٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان لرسول الله ﷺ إلا مؤذن واحد إذا خرج أذن وإذا نزل أقام

الراوي: السائب بن يزيد

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وقد صرح محمد بن إسحاق بالسماع عند أحمد (١٥٧١٦)، وهو متابع. وأخرجه البخاري (٩١٢) و (٩١٣) و (٩١٥) و (٩١٦)، وأبو داود (١٠٨٧ - ١٠٩٠)، والترمذي (٥٢٣)، والنسائي ٣/ ١٠٠ - ١٠١ و١٠١ من طرق عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧١٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٧٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في يوم الجمعة ساعة من النهار لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطي سؤله

صحيح لغيره دون تعيين ساعة الاستجابة، لأن الصحيح أنها بعد العصر كما سيأتي، وهذا إسناد ضعيف لضعف كثير بن عبد الله بن عمرو، وجهالة والده فلم يرو عنه إلا ابنه، ولم يوثقه سوى ابن حبان. وقد حسن الرأي بحديث كثير البخاري وتليمذه الترمذي، فقد سأل الترمذي البخاري عن هذا الحديث فقال: حديث حسن إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على كثير يضعفه، وقد روى يحيى ابن سعيد الأنصاري -يعني على إمامته- عن كثير بن عبد الله. نقله عنه المزي في ترجمته من "تهذيب الكمال"، ومن هنا قال الترمذي عن حديثه هذا: حديث حسن غريب. وحسن له…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد، وعبد الله بن واقد إما أن يكون الهروي، فهو ثقة، وإما أن يكون الحرانى، فهو ضعيف. كما ذكر الحافظ في "تهذيب التهذيب". وفي الباب عن معاذ بن أنس الجهني، أخرجه أحمد في "مسنده" (١٥٦٣٠) وإسناده حسن ولفظه: نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب. وأخرج أبو داود (١١١١) بإسناد حسن عن يعلى بن شداد بن أوس قال: شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا، فنظرت فإذا جل من في المسجد أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فرأيتهم محتبين والإمام يخطب. ثم قال أبو داود: كان ابن عمر يحتبي والإمام…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئا إلا قضى له حاجته

الراوي: عبد الله بن سلام

إسناده حسن، ابن أبي فديك -وهو محمد بن إسماعيل بن مسلم- والضحاك بن عثمان صدوقان حسنا الحديث. وتعيين ساعة الاستجابة هنا من قول عبد الله بن سلام كما توضحه رواية أحمد (٢٣٧٨١)، وكذلك روى ابن أبي خيثمة كما قال الحافظ في "الفتح" ٢/ ٤٢٠ من طريق يحيي بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وأبي سعيد فذكر الحديث، وفيه: قال أبو سلمة: فلقيت عبد الله بن سلام فذكرت له ذلك، فلم يعرض بذكر النبي - صلى الله عليه وسلم -. وأخرجه أحمد (٢٣٧٨١)، والطبراني في "الكبير" -قطعة من الجزء ١٣ - (٤٠٥)، والضياء المقدسي في "الأح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يحلق في المسجد يوم الجمعة قبل الصلاة

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. وأخرجه أبو داود (١٠٧٩)، والترمذي (٣٢٢)، والنسائي ٢/ ٤٧ - ٤٨ من طريق محمد بن عجلان، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٦٦٧٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم؟

راوي الحديث هو عدي بن ثابت.

ما معنى حديث كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم باختصار؟

إسناده مرسل، وقد اختلف فيه على عدي بن ثابت كلما سيأتي.فقد رواه الهيثم بن جميل عن ابن المبارك، عن أبان بن تغلب، عن عدي بن ثابت، عن أبيه كما أخرجه المصنف. وروإه أبو توبة الربيع بن نافع، عن ابن المبارك، عن أبان بن عبد الله، قال: كنت مع عدي بن ثابت يوم الجمعة، فلما خرج الإمام -أو قال: صعد المنبر- استقبله، وقال: هكذا كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعلون برسول الله - صلى الله عليه وسلم -. أخرجه أبو داود في "المراسيل" (٥٤). ونحوه عن وكيع، عن أبان بن عبد الله، عن عدي عند ابن أبي شيبة ٢/ ١١…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا قام على المنبر، استقب...