حديث نبويالحديث 302 من 628

حديث كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ آيات ويذكر الله

الراويجابر بن سمرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم «يخطب قائما، ثم يجلس، ثم يقوم فيقرأ آيات، ويذكر الله، وكانت خطبته قصدا، وصلاته قصدا»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، وتقدم تخريجه في الذي قبله سوى قصة: كانت خطبته وصلاته قصدا. فأخرجها مسلم (٨٦٦)، وأبو داود (١١٠١)، والترمذي (٥١٣)، والنسائي ٣/ ١١٠ و١٩١ و ١٩٢ من طريق سماك بن حرب، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٩٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٠٢). قوله: "كانت صلاته قصدا"، أي: متوسطة بين الإفراط والتفريط من التقصير والتطويل. انظر "النهاية" (قصد).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ آيات ويذكر الله»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ آيات ويذكر الله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يخطب قائما، ثم يجلس، ثم يقوم فيقرأ آيات، ويذكر الله، وكانت خطبته قصدا، وصلاته قصدا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس وإذا خطب في الجمعة خطب على عصاالحديث السابقحديث كان يخطب قائما غير أنه كان يقعد قعدة ثم يقوم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس وإذا خطب في الجمعة خطب على عصا

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن سعد ضعيف، وأبوه مجهول. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١١٧٤) من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٤٤٨)، والحاكم ٣/ ٦٠٧ من طريق عبد الرحمن ابن سعد، عن أبيه، عن جده مرسلا. وليس عند الحاكم ذكر الخطبة في الحرب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخطب قائما غير أنه كان يقعد قعدة ثم يقوم

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (٨٦٢)، وأبو داود (١٠٩٣) و (١٠٩٤) و (١٠٩٥)، والنسائي ٣/ ١٠٩ و١١٠ و ١٨٦ و١٩١ و ١٩٢ من طريق سماك بن حرب، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٨١٣)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٠١). ويشهد له حديث ابن عمر السالف برقم (١١٠٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل أكان النبي ﷺ يخطب قائما أو قاعدا قال أوما تقرأ وتركوك قائما

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. ابن أبي غنية: هو يحيى بن عبد الملك. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٣٤)، والطبراني في "الكبير" (١٠٠٠٣) من طريق ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. تنبيه: جاء في المطبوع بإثر هذا الحديث: قال أبو عبد الله: غريب، لا يحدث به إلا ابن أبي شيبة وحده. ولم يرد هذا في شيء من نسخنا الخطية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخطب على المنبر وعليه عمامة سوداء

الراوي: جعفر بن عمرو بن حريث

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وأخرجه مسلم (١٣٥٩)، وأبو داود (٤٠٧٧)، والنسائي ٨/ ٢١١ من طريق مساور الوراق، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٨٢١) و (٣٥٨٤) و (٣٥٨٧). والحديث في "مسند أحمد" (١٨٧٣٤). ويشهد له حديث جابر عند مسلم (١٣٥٨)، وسيأتي عند المصنف برقم (٣٥٨٥). وله شاهد آخر بسند ضعيف من حديث ابن عمر سيأتي برقم (٣٥٨٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا صعد المنبر سلم

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -واسمه عبد الله- سيئ الحفظ. وأخرجه ابن عدي في ترجمة ابن لهيعة من "الكامل" ٤/ ١٤٦٥، والبيهقي ٣/ ٢٠٤ و ٢٩٨ - ٢٩٩ من طريق عمرو بن خالد، بهذا الإسناد. وقال البيهقي عقبه: تفرد به ابن لهيعة! وفي الباب عن ابن عمر عند الطبراني في "الأوسط" (٦٦٧٧)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ١٢١، وسنده ضعيف. وعن عطاء بن أبي رباح والشعبي مرسلا عند عبد الرزاق في "المصنف" (٥٢٨١) و (٥٢٨٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخطب خطبتين يجلس بينهما جلسة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٩٢٠) و (٩٢٨)، ومسلم (٨٦١)، والترمذي (٥١٢)، والنسائي ٣/ ١٠٩ من طريق عبيد الله بن عمر، به. وأخرجه بنحوه أبو داود (١٠٩٢) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، به. وانظر ما سيأتي برقم (١١٠٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ آيات ويذكر الله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ آيات ويذكر الله؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة.

ما معنى حديث كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ آيات ويذكر الله باختصار؟

إسناده حسن، وتقدم تخريجه في الذي قبله سوى قصة: كانت خطبته وصلاته قصدا. فأخرجها مسلم (٨٦٦)، وأبو داود (١١٠١)، والترمذي (٥١٣)، والنسائي ٣/ ١١٠ و١٩١ و ١٩٢ من طريق سماك بن حرب، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٩٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٠٢). قوله: "كانت صلاته قصدا"، أي: متوسطة بين الإفراط والتفريط من التقصير والتطويل. انظر "النهاية" (قصد).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ آيات ويذكر الله؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ آيات ويذكر الله»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ آيات ويذكر الله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يخطب قائما...