حديث كان يخطب قائما غير أنه كان يقعد قعدة ثم يقوم

حديث كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ آيات ويذكر الله

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده حسن، وتقدم تخريجه في الذي قبله سوى قصة: كانت خطبته وصلاته قصدا. فأخرجها مسلم (٨٦٦)، وأبو داود (١١٠١)، والترمذي (٥١٣)، والنسائي ٣/ ١١٠ و١٩١ و ١٩٢ من طريق سماك بن حرب، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٩٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٠٢). قوله: "كانت صلاته قصدا"، أي: متوسطة بين الإفراط والتفريط من التقصير والتطويل. انظر "النهاية" (قصد).

حديث كان يخطب على المنبر وعليه عمامة سوداء

الراوي: جعفر بن عمرو بن حريث

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وأخرجه مسلم (١٣٥٩)، وأبو داود (٤٠٧٧)، والنسائي ٨/ ٢١١ من طريق مساور الوراق، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٨٢١) و (٣٥٨٤) و (٣٥٨٧). والحديث في "مسند أحمد" (١٨٧٣٤). ويشهد له حديث جابر عند مسلم (١٣٥٨)، وسيأتي عند المصنف برقم (٣٥٨٥). وله شاهد آخر بسند ضعيف من حديث ابن عمر سيأتي برقم (٣٥٨٦).

حديث كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس وإذا خطب في الجمعة خطب على عصا

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن سعد ضعيف، وأبوه مجهول. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١١٧٤) من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٤٤٨)، والحاكم ٣/ ٦٠٧ من طريق عبد الرحمن ابن سعد، عن أبيه، عن جده مرسلا. وليس عند الحاكم ذكر الخطبة في الحرب.

حديث كان يخطب خطبتين يجلس بينهما جلسة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٩٢٠) و (٩٢٨)، ومسلم (٨٦١)، والترمذي (٥١٢)، والنسائي ٣/ ١٠٩ من طريق عبيد الله بن عمر، به. وأخرجه بنحوه أبو داود (١٠٩٢) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، به. وانظر ما سيأتي برقم (١١٠٥).

حديث سئل أكان النبي ﷺ يخطب قائما أو قاعدا قال أوما تقرأ وتركوك قائما

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. ابن أبي غنية: هو يحيى بن عبد الملك. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٣٤)، والطبراني في "الكبير" (١٠٠٠٣) من طريق ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. تنبيه: جاء في المطبوع بإثر هذا الحديث: قال أبو عبد الله: غريب، لا يحدث به إلا ابن أبي شيبة وحده. ولم يرد هذا في شيء من نسخنا الخطية.

حديث كنا نجمع ثم نرجع فنقيل

الراوي: أنس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٩٠٥) و (٩٤٠) من طريق حميد الطويل، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٣٤٨٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٥٩).