حديث نبويالحديث 186 من 243

حديث والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة

الراويرفاعة الجهني
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رفاعة الجهني، قال: صدرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن، ثم يسدد، إلا سلك به في الجنة، وأرجو ألا يدخلوها حتى تبوءوا أنتم ومن صلح من ذراريكم مساكن في الجنة، ولقد وعدني ربي عز وجل أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا، بغير حساب»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، محمد بن مصعب -وإن كان ضعيفا- قد توبع، وباقي رجاله ثقات. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه أحمد (١٦٢١٦)، وابن حبان (٢١٢)، والطبراني (٤٥٥٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٠٤) من طرق عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٩١)، وأحمد (١٦٢١٥)، والبزار (٣٥٤٥ - كشف الأستار)، والطبراني (٤٥٥٧) و (٤٥٥٨)، وأبو نعيم في "الحلية"٦/ ٢٨٦ من طرق عن يحيى، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن، ثم يسدد، إلا سلك به في الجنة، وأرجو ألا يدخلوها حتى تبوءوا أنتم ومن صلح من ذراريكم مساكن في الجنة، ولقد وعدني ربي عز وجل أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا، بغير حساب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث وعدني ربي سبحانه أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذابالحديث السابقحديث يجيء النبي ومعه الرجلان ويجيء النبي ومعه الثلاثة وأكثر من ذلك وأقل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وعدني ربي سبحانه أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب

الراوي: أبي أمامة الباهلي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، هشام بن عمار متابع، وإسماعيل بن عياش صدوق حسن الحديث في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. وأخرجه الترمذي (٢٦٠٦) عن الحسن بن عرفة، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٣٠٣). وهو في "مسند أحمد" (٢٢١٥٦)، و "صحيح ابن حبان" (٦٤٥٧) و (٧٢٤٦) من طريق صفوان بن عمرو، عن سليم بن عامر الخبائري وأبي اليمان الهوزني، عن أبي أمامة. وهذا إسناد قوي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يجيء النبي ومعه الرجلان ويجيء النبي ومعه الثلاثة وأكثر من ذلك وأقل

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه بنحوه البخاري (٣٣٣٩)، والترمذي (٣١٩٨) و (٣١٩٩) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٢٨٣) و (١١٥٥٨)، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٧٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نكمل يوم القيامة سبعين أمة نحن آخرها وخيرها

الراوي: بهز بن حكيم

إسناده حسن، حكيم -وهو ابن معاوية بن حيدة القشيري- صدوق حسن الحديث. ابن شوذب: هو عبد الله. وأخرجه الترمذي (٣٢٤٦) من طريق معمر، عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٠١١) و (٢٠٠٢٥). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (٦٥٢٨) و (٦٦٤٢)، ومسلم (٢٢١)، والترمذي (٢٧٢٣) من طرق عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٦١) و (٤١٦٦)، و "شرح مشكل الآثار" (٣٦٠ - ٣٦٤)، و"صحيح ابن حبان" (٧٢٤٥) و (٧٤٥٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم وفيتم سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله

الراوي: بهز بن حكيم

إسناده حسن كسابقه. وانظر تخريجه فيما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تردون علي غرا محجلين من الوضوء سيماء أمتي ليس لأحد غيرها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٦. وأخرجه مسلم (٢٤٧) (٣٦) و (٣٧) من طريق أبي مالك الأشعري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣٦)، ومسلم (٢٤٦) (٣٤) و (٣٥) من طريق نعيم بن عبد الله، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٤١٣) و (٨٨٤٠)، و "صحيح ابن حبان" (١٠٤٩) و (٧٢٤٣). وانظر ما سيأتي برقم (٤٣٠٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة؟

راوي الحديث هو رفاعة الجهني.

ما معنى حديث والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة باختصار؟

حديث صحيح، محمد بن مصعب -وإن كان ضعيفا- قد توبع، وباقي رجاله ثقات. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه أحمد (١٦٢١٦)، وابن حبان (٢١٢)، والطبراني (٤٥٥٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٠٤) من طرق عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٩١)، وأحمد (١٦٢١٥)، والبزار (٣٥٤٥ - كشف الأستار)، والطبراني (٤٥٥٧) و (٤٥٥٨)، وأبو نعيم في "الحلية"٦/ ٢٨٦ من طرق عن يحيى، به.

هل يوجد شرح لـ حديث والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والذي نف...