حديث نبويالحديث 178 من 243

حديث يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات

الراويأبي موسى الأشعري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات: فأما عرضتان، فجدال، ومعاذير، وأما الثالثة، فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي، فآخذ بيمينه، وآخذ بشماله "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى فيما ذكر أبو حاتم وأبو زرعة كما في "المراسيل" ص ٣٩ - ٤٠، وعلي ابن الله وريني كما في "جامع التحصيل" ص ١٩٥. وقد اختلف على علي بن علي بن رفاعة في إسناده وفي رفعه ووقفه، كما هو مبين في "المسند" (١٩٧١٥). وهو في "الزهد" لوكيع (٣٦٦). وأخرجه الترمذي (٢٥٩٤) عن أبي كريب، عن وكيع، عن علي بن علي، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعا. وقال: ولا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة، وقد رواه بعضهم عن علي بن علي، وهو الرفاعي، عن الحسن، عن أب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات: فأما عرضتان، فجدال، ومعاذير، وأما الثالثة، فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي، فآخذ بيمينه، وآخذ بشماله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيهالحديث السابقحديث يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي خالد الأحمر -وهو سليمان بن حيان-. ابن عون: هو عبد الله. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٣/ ٢٣٣. وأخرجه البخاري (٦٥٣١)، ومسلم (٢٨٦٢)، والترمذي (٢٥٩٠) و (٣٦٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٩٣) من طريق ابن عون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٩٣٨)، ومسلم (٢٨٦٢)، والترمذي (٢٥٨٩) و (٣٦٢٥)، والنسائي (١١٥٩٢) من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦١٣) و (٦٠٧٥)، و "صحيح ابن حبان" (٧٣٣١) و (٧٣٣٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة

الراوي: القاسم

إسناده صحيح. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه البخاري (٦٥٢٧)، ومسلم (٢٨٥٩) (٥٦)، والنسائي ٤/ ١١٤ - ١١٥ من طريق حاتم بن أبي صغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٤/ ١١٤ من طريق عروة، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٦٥) و (٢٤٥٨٨). وقوله: "الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض" في رواية البخاري: قال: "الأمر أشد من أن يهمهم ذلك" قال الحافظ: هو بضم أوله وكسر الهاء من الرباعي، يقال: أهمه الأمر، وجوز ابن التين فتح أوله وضم ثانيه، من: همه الشيء: إذا آذاه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن قوله تعالى يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات أين يكون الناس فقال على الصراط

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. داود: هو ابن أبي هند، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع الهمداني. وأخرجه مسلم (٢٧٩١)، والترمذي (٣٣٨٦) و (٣٥٢٣) من طريق داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٦٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٣١) و (٧٣٨٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. وقد سلف بإسناده ومتنه برقم (١٩٨) وخرجناه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوضع الصراط بين ظهراني جهنم على حسك كحسك السعدان

الراوي: سليمان بن عمرو بن عبد بن العتواري

إسناد حسن، محمد بن إسحاق صدوق وقد صرح بالتحديث، وعبيد الله ابن المغيرة روى عنه جمع، ووثقه العجلي ويعقوب بن سفيان، وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات". وهو مطولا في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٣/ ١٧٦ - ١٧٧. وأخرجه أحمد (١١٠٨١) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٧٤٣٩)، ومسلم (١٨٣) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي سعيد. وهو في "مسند أحمد" (١١١٢٧)، و"صحيح ابن حبان" (٧٣٧٧). وقوله: "مخدوج" هكذا في أصولنا الخطية بالخاء المعجمة وفي آخره جيم. ورواه الباقون "مخدوش" بالشين، والمخد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكون أول من رفع رأسه فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة الليثي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١١/ ٤٥٥. وأخرجه الترمذي (٣٥٢٦) من طريق عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (٣٤٠٨)، ومسلم (٢٣٧٣) (١٦١) من طريق الزهري، عن أبرب سلمة وسجد بن المسيب، عن أبي هريرة. وأخرجه البخاري (٢٤١١)، ومسلم (٢٣٧٣) (١٦٠)، وأبو داود (٤٦٧١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٧١٠) و (١١٣٩٣) من طريق الزهري، عن أبي سلمة والأعرج، عن أبي هريرة. وليس فيه عند النسائي قصة اليهودي. وأخرجه مختصرا البخاري (٣٤١٤)، ومس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات؟

راوي الحديث هو أبي موسى الأشعري.

ما معنى حديث يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى فيما ذكر أبو حاتم وأبو زرعة كما في "المراسيل" ص ٣٩ - ٤٠، وعلي ابن الله وريني كما في "جامع التحصيل" ص ١٩٥. وقد اختلف على علي بن علي بن رفاعة في إسناده وفي رفعه ووقفه، كما هو مبين في "المسند" (١٩٧١٥). وهو في "الزهد" لوكيع (٣٦٦). وأخرجه الترمذي (٢٥٩٤) عن أبي كريب، عن وكيع، عن علي بن علي، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعا. وقال: ولا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة، وقد رواه بعضهم عن علي بن علي، وهو الرفاعي، عن الحسن، عن أب…

هل يوجد شرح لـ حديث يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات: فأما عرضتان، فجدال، ومعاذير، وأ...