حديث نبويالحديث 176 من 243

حديث يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على المنبر، يقول: يأخذ الجبار سماواته، وأرضيه بيده، وقبض يده فجعل يقبضها، ويبسطها، ثم يقول: " أنا الجبار، أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ قال: ويتمايل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن يمينه، وعن شماله، حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه، حتى إني لأقول: أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وقد سلف بإسناده ومتنه برقم (١٩٨) وخرجناه هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أنا الجبار، أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ قال: ويتمايل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن يمينه، وعن شماله، حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه، حتى إني لأقول: أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراةالحديث السابقحديث أكون أول من رفع رأسه فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة

الراوي: القاسم

إسناده صحيح. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه البخاري (٦٥٢٧)، ومسلم (٢٨٥٩) (٥٦)، والنسائي ٤/ ١١٤ - ١١٥ من طريق حاتم بن أبي صغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٤/ ١١٤ من طريق عروة، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٦٥) و (٢٤٥٨٨). وقوله: "الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض" في رواية البخاري: قال: "الأمر أشد من أن يهمهم ذلك" قال الحافظ: هو بضم أوله وكسر الهاء من الرباعي، يقال: أهمه الأمر، وجوز ابن التين فتح أوله وضم ثانيه، من: همه الشيء: إذا آذاه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكون أول من رفع رأسه فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة الليثي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١١/ ٤٥٥. وأخرجه الترمذي (٣٥٢٦) من طريق عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (٣٤٠٨)، ومسلم (٢٣٧٣) (١٦١) من طريق الزهري، عن أبرب سلمة وسجد بن المسيب، عن أبي هريرة. وأخرجه البخاري (٢٤١١)، ومسلم (٢٣٧٣) (١٦٠)، وأبو داود (٤٦٧١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٧١٠) و (١١٣٩٣) من طريق الزهري، عن أبي سلمة والأعرج، عن أبي هريرة. وليس فيه عند النسائي قصة اليهودي. وأخرجه مختصرا البخاري (٣٤١٤)، ومس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى فيما ذكر أبو حاتم وأبو زرعة كما في "المراسيل" ص ٣٩ - ٤٠، وعلي ابن الله وريني كما في "جامع التحصيل" ص ١٩٥. وقد اختلف على علي بن علي بن رفاعة في إسناده وفي رفعه ووقفه، كما هو مبين في "المسند" (١٩٧١٥). وهو في "الزهد" لوكيع (٣٦٦). وأخرجه الترمذي (٢٥٩٤) عن أبي كريب، عن وكيع، عن علي بن علي، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعا. وقال: ولا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة، وقد رواه بعضهم عن علي بن علي، وهو الرفاعي، عن الحسن، عن أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن صاحبي الصور بأيديهما قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس ورواه بالعنعنة، على كلام فيه أيضا، وقد اختلف عليه في لفظه، فرواه عنه عباد بن العوام كما هنا، ورواه حفص بن غياث عنه به بلفظ: "كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن، وحنا ظهره، وجحظ بعينيه" قالوا: ما نقول يا رسول الله؟ قال: "قولوا: حسبنا الله، توكلنا على الله" وهذا اللفظ هو المحفوظ عن عطية، وعطية -وهو ابن سعد العوفي- قد توبع. وأخرجه الترمذي (٢٦٠٠) و (٣٥٢٤) من طريقين عن عطية عن أبي سعيد بلفظ حفص المذكور آنفا. وهو في "مسند أحمد" (١١٥٣٩) و (١١٦٩٦)،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي خالد الأحمر -وهو سليمان بن حيان-. ابن عون: هو عبد الله. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٣/ ٢٣٣. وأخرجه البخاري (٦٥٣١)، ومسلم (٢٨٦٢)، والترمذي (٢٥٩٠) و (٣٦٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٩٣) من طريق ابن عون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٩٣٨)، ومسلم (٢٨٦٢)، والترمذي (٢٥٨٩) و (٣٦٢٥)، والنسائي (١١٥٩٢) من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦١٣) و (٦٠٧٥)، و "صحيح ابن حبان" (٧٣٣١) و (٧٣٣٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل الميت القبر مثلت الشمس عند غروبها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن كما قال البوصيري في "الزوائد"، إسماعيل بن حفص الأبلي روى عنه جمع وذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: أرجو أن لا يكون به بأس، ورواية الأعمش -وهو سليمان بن مهران- عن أبي سفيان- واسمه طلحة بن نافع- قوية. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٨٦٧)، وابن حبان (٣١١٦) من طريق إسماعيل بن حفص، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون باختصار؟

إسناده صحيح. وقد سلف بإسناده ومتنه برقم (١٩٨) وخرجناه هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أ...