حديث نبويالحديث 170 من 243

حديث نزلت آية يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في عذاب القبر

الراويالبراء بن عازب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت} [إبراهيم: ٢٧] ، قال: " نزلت في عذاب القبر، يقال له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، ونبيي محمد، فذلك قوله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} [إبراهيم: ٢٧] "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه مسلم (٢٨٧١) (٧٣)، والنسائي ٤/ ١٠١ - ١٠٢ عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (١٣٦٩) و (٤٦٩٩)، وأبو داود (٤٧٥٠)، والترمذي (٣٣٨٥) من طريقين عن شعبة، به. وأخرجه كذلك مسلم (٢٨٧١) (٧٤)، والنسائي ٤/ ١٠١ من طريق عبد الرحمن ابن مهدي، عن سفيان، عن أبيه، عن خيثمة، عن البراء. وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٨٢) و (١٨٥٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «نزلت آية يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في عذاب القبر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نزلت آية يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في عذاب القبر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نزلت في عذاب القبر، يقال له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، ونبيي محمد، فذلك قوله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} [إبراهيم: ٢٧]». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«نزلت آية يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في عذاب القبر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا مات أحدكم عرض على مقعده بالغداة والعشيالحديث السابقحديث إن الميت يصير إلى القبر فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشعوف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مات أحدكم عرض على مقعده بالغداة والعشي

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (١٠٩٥)، والنسائي ٤/ ١٠٧ من طريق عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣٧٩) و (٣٢٤٠) و (٦٥١٥)، ومسلم (٢٨٦٦) (٦٥) والنساثى ٤/ ١٠٦ - ١٠٧ و ١٠٧ - ١٠٨ من طرق عن نافع، به. وأخرجه مسلم (٢٨٦٦) (٦٦) من طريق سالم، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٥٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٣٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الميت يصير إلى القبر فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشعوف

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. شبابة: هو ابن سوار المدائني، وابن أبي ذئب: هو محمد ابن عبد الرحمن. وأخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٣٠) من طريق يحيى بن أبي بكير، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٥٠٨٩)، وابنه عبد الله في "السنة" (١٤٤٨) من طريق يزيد ابن هارون، وإسحاق بن راهويه (١١٧٠) من طريق روح بن عبادة، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٢٩)، وابن منده في "الإيمان" (١٠٦٧) من طريق يحيى بن أبي بكير، والبيهقي (٢٩) من طريق شبابة بن سوار، أربعتهم عن ابن أبي ذئب، عن محمد ابن عمرو بن عطاء، عن ذكوان، عن عائش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجع إلى جسده يوم يبعث

الراوي: عبد الرحمن بن كعب الأنصاري

حديث صحيح، سويد بن سعيد متابع، وباقي رجاله ثقات. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو في "موطأ مالك" ١/ ٢٤٠، ومن طريقه أخرجه النسائي ٤/ ١٠٨. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٧٨)، و "صحيح ابن حبان" (٤٦٥٧). وأخرجه الترمذي (١٧٣٥) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، بهذا الإسناد. إلا أنه قال: "أرواح الشهداء" وهي لفظة انفرد بها ابن عيينة، ورواه غيره بلفظ "المسلم" أو "المؤمن". وقد سلف مطولا بقصة برقم (١٤٤٩) وتكلمنا على هذه الرواية هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه

الراوي: هانئ

إسناده حسن، هانئ مولى عثمان صدوق، وباقي رجاله ثقات. محمد بن إسحاق: هو الصغاني، وهام بن يوسف وعبد الله بن بحير: هما الصنعانيان. وأخرجه الترمذي (٢٤٦١) عن هناد، عن ابن معين، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل الميت القبر مثلت الشمس عند غروبها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن كما قال البوصيري في "الزوائد"، إسماعيل بن حفص الأبلي روى عنه جمع وذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: أرجو أن لا يكون به بأس، ورواية الأعمش -وهو سليمان بن مهران- عن أبي سفيان- واسمه طلحة بن نافع- قوية. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٨٦٧)، وابن حبان (٣١١٦) من طريق إسماعيل بن حفص، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس شيء من الإنسان إلا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (٤٨١٤)، ومسلم (٢٩٥٥) (١٤١) من طريق الأعمثس، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٥٥) (١٤٢)، وأبو داود (٤٧٤٣)، والنسائي ٤/ ١١١ - ١١٢ من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومسلم (٢٩٥٥) (١٤٣) من طريق همام بن منبه، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨١٨٠) و (٨٢٨٣)، و "شرح مشكل الآثار" (٢٢٨٨ - ٢٢٩٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٣٨) و (٣١٣٩).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نزلت آية يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في عذاب القبر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نزلت آية يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في عذاب القبر؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب.

ما معنى حديث نزلت آية يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في عذاب القبر باختصار؟

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه مسلم (٢٨٧١) (٧٣)، والنسائي ٤/ ١٠١ - ١٠٢ عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (١٣٦٩) و (٤٦٩٩)، وأبو داود (٤٧٥٠)، والترمذي (٣٣٨٥) من طريقين عن شعبة، به. وأخرجه كذلك مسلم (٢٨٧١) (٧٤)، والنسائي ٤/ ١٠١ من طريق عبد الرحمن ابن مهدي، عن سفيان، عن أبيه، عن خيثمة، عن البراء. وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٨٢) و (١٨٥٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٦).

هل يوجد شرح لـ حديث نزلت آية يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في عذاب القبر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «نزلت آية يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في عذاب القبر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نزلت آية يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في عذاب القبر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نزلت في عذاب الق...