حديث نبويالحديث 128 من 243

حديث إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى

الراويعلقمة بن وقاص يقول
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علقمة بن وقاص يقول: إنه سمع عمر بن الخطاب، وهو يخطب الناس، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إنما الأعمال بالنيات، ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله، وإلى رسوله، فهجرته إلى الله، وإلى رسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١)، ومسلم (١٩٠٧)، وأبو داود (٢٢٠١)، والترمذي (١٧٤٢)، والنسائي ١/ ٥٨ و ٦/ ١٥٨ و ٧/ ١٣ من طرق عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٨)، و"شرح مشكل الآثار" (٥١٠٧ - ٥١١٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٨) و (٣٨٩).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنما الأعمال بالنيات، ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله، وإلى رسوله، فهجرته إلى الله، وإلى رسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفرالحديث السابقحديث إني أعمل العمل فيطلع عليه فيعجبني قال لك أجران أجر السر وأجر العلانية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر

الراوي: أبي كبشة الأنماري

حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن سالما لم يسمع من أبي كبشة فيما قال الحافظ في "النكت الظراف" (١٢١٤٦)، وقد وقع تصريحه بالسماع من أبي كبشة عند أحمد (١٨٠٢٧)، لكنه غير محفوظ بما قال الحافظ. وسيأتي بعده بذكر واسطة بينهما. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وهو في "الزهد" لوكيع (٢٤٠)، ومن طريقه أخرجه أحمد (١٨٠٢٤). وهو في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٣) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٨) من طريق يونس بن خباب، عن سعيد الطائي، عن أبي البختري، عن أبي كبشة الأنماري. ورج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أعمل العمل فيطلع عليه فيعجبني قال لك أجران أجر السر وأجر العلانية

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات إلا أن سعيد بن سنان الشيباني له بعض الأوهام، وقد خالفه الأعمش والثوري، فروياه عن حبيب عن أبي صالح مرسلا. وهو في "مسند أبي داود الطيالسي" (٢٤٣٥)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٥٤٢)، وقال: حديث غريب، وقد روى الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٧٥). ورواية الأعمش المرسلة أوردها البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨، وتابعه عليه مرسلا سفيان الثوري عند البخاري أيضا ٢/ ٢٢٨، والمرسل هو المحفوظ عن سفيان فيما قال أبو نعيم في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يبعث الناس على نياتهم

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف. وأخرجه أحمد (٩٠٩٠)، وأبو يعلى (٦٢٤٧) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عبد الله بن عمر عند البخاري (٧١٠٨)، ومسلم (٢٨٧٩)، ولفظه: "إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم". وعن جابر عند مسلم (٢٨٧٨)، ولفظه: "يبعث كل عبد على ما مات عليه"، وسيأتي بنحوه بعده. وعن عائشة عند مسلم (٢٨٨٤)، وفيه: "يبعثهم الله على نياتهم".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرجل يعمل العمل لله فيحبه الناس عليه وذلك عاجل بشرى المؤمن

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك ابن حبيب البصري. وأخرجه مسلم (٢٦٤٢) من طريقين عن أبي عمران الجوني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٤٠٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يحشر الناس على نياتهم

الراوي: جابر

صحيح بنحو هذا اللفظ من حديث جابر، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وقد توبع. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو سفيان: هو طلحة بن نافع. وأخرجه مسلم (٢٨٧٨) من طريقين عن الأعمش، بهذا الإسناد، بلفظ: "يبعث كل عبد على ما مات عليه". وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (٧٣١٩). وللفظ شريك شاهد من حديث عائشة ذكرناه في تخريج الحديث السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهل الجنة من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف أبي هلال -وهو محمد بن سليم الراسبي- وباقي رجاله ثقات. أبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وأخرجه الطبراني (١٢٧٨٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٨٠، والبيهقي في "الزهد الكبير" (٨٠٨)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٠/ ١٩٢ من طريق مسلم بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقال أبو نعيم: غريب من حديث أبي الجوزاء، لم يرفعه ولم يسنده إلا مسلم عن أبي هلال. وفي الباب عن أنس عند البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٩٣، والبيهقي في "الزهد الكبير" (٨٠٩ - ٨١١)، وقد روي موصولا ومرسلا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى؟

راوي الحديث هو علقمة بن وقاص يقول.

ما معنى حديث إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١)، ومسلم (١٩٠٧)، وأبو داود (٢٢٠١)، والترمذي (١٧٤٢)، والنسائي ١/ ٥٨ و ٦/ ١٥٨ و ٧/ ١٣ من طرق عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٨)، و"شرح مشكل الآثار" (٥١٠٧ - ٥١١٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٨) و (٣٨٩).

هل يوجد شرح لـ حديث إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنما الأعمال بالنيات، ولكل امرئ ما نوى، فمن...