حديث نبويالحديث 129 من 243

حديث مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر

الراويأبي كبشة الأنماري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي كبشة الأنماري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل هذه الأمة، كمثل أربعة نفر، رجل آتاه الله مالا وعلما، فهو يعمل بعلمه في ماله، ينفقه في حقه، ورجل آتاه الله علما، ولم يؤته مالا، فهو يقول: لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل "، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فهما في الأجر سواء، ورجل آتاه الله مالا، ولم يؤته علما، فهو يخبط في ماله ينفقه في غير حقه، ورجل لم يؤته الله علما، ولا مالا، فهو يقول: لو كان لي مثل هذا، عملت فيه مثل الذي يعمل "، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فهما في الوزر سواء» ، حدثنا إسحاق بن منصور المروزي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أنبأنا معمر، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن أبي كبشة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ح وحدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة قال: حدثنا أبو أسامة، عن مفضل، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن أبي كبشة، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

معنى الحديث باختصار

حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن سالما لم يسمع من أبي كبشة فيما قال الحافظ في "النكت الظراف" (١٢١٤٦)، وقد وقع تصريحه بالسماع من أبي كبشة عند أحمد (١٨٠٢٧)، لكنه غير محفوظ بما قال الحافظ. وسيأتي بعده بذكر واسطة بينهما. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وهو في "الزهد" لوكيع (٢٤٠)، ومن طريقه أخرجه أحمد (١٨٠٢٤). وهو في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٣) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٨) من طريق يونس بن خباب، عن سعيد الطائي، عن أبي البختري، عن أبي كبشة الأنماري. ورج…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «مثل هذه الأمة، كمثل أربعة نفر، رجل آتاه الله مالا وعلما، فهو يعمل بعلمه في ماله، ينفقه في حقه، ورجل آتاه الله علما، ولم يؤته مالا، فهو يقول: لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إنما يبعث الناس على نياتهمالحديث السابقحديث إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يبعث الناس على نياتهم

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف. وأخرجه أحمد (٩٠٩٠)، وأبو يعلى (٦٢٤٧) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عبد الله بن عمر عند البخاري (٧١٠٨)، ومسلم (٢٨٧٩)، ولفظه: "إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم". وعن جابر عند مسلم (٢٨٧٨)، ولفظه: "يبعث كل عبد على ما مات عليه"، وسيأتي بنحوه بعده. وعن عائشة عند مسلم (٢٨٨٤)، وفيه: "يبعثهم الله على نياتهم".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى

الراوي: علقمة بن وقاص يقول

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١)، ومسلم (١٩٠٧)، وأبو داود (٢٢٠١)، والترمذي (١٧٤٢)، والنسائي ١/ ٥٨ و ٦/ ١٥٨ و ٧/ ١٣ من طرق عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٨)، و"شرح مشكل الآثار" (٥١٠٧ - ٥١١٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٨) و (٣٨٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يحشر الناس على نياتهم

الراوي: جابر

صحيح بنحو هذا اللفظ من حديث جابر، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وقد توبع. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو سفيان: هو طلحة بن نافع. وأخرجه مسلم (٢٨٧٨) من طريقين عن الأعمش، بهذا الإسناد، بلفظ: "يبعث كل عبد على ما مات عليه". وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (٧٣١٩). وللفظ شريك شاهد من حديث عائشة ذكرناه في تخريج الحديث السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أعمل العمل فيطلع عليه فيعجبني قال لك أجران أجر السر وأجر العلانية

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات إلا أن سعيد بن سنان الشيباني له بعض الأوهام، وقد خالفه الأعمش والثوري، فروياه عن حبيب عن أبي صالح مرسلا. وهو في "مسند أبي داود الطيالسي" (٢٤٣٥)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٥٤٢)، وقال: حديث غريب، وقد روى الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٧٥). ورواية الأعمش المرسلة أوردها البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨، وتابعه عليه مرسلا سفيان الثوري عند البخاري أيضا ٢/ ٢٢٨، والمرسل هو المحفوظ عن سفيان فيما قال أبو نعيم في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خط خطا مربعا وخطا وسط الخط المربع وخطوطا إلى جانب الخط الذي وسط الخط المربع وخطا خارجا من الخط المربع

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه البخاري (٦٤١٧)، والترمذي (٢٦٢٢)، والنسائي في "الكبرى" (١١٧٦٤) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٥٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرجل يعمل العمل لله فيحبه الناس عليه وذلك عاجل بشرى المؤمن

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك ابن حبيب البصري. وأخرجه مسلم (٢٦٤٢) من طريقين عن أبي عمران الجوني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٤٠٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر؟

راوي الحديث هو أبي كبشة الأنماري.

ما معنى حديث مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر باختصار؟

حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن سالما لم يسمع من أبي كبشة فيما قال الحافظ في "النكت الظراف" (١٢١٤٦)، وقد وقع تصريحه بالسماع من أبي كبشة عند أحمد (١٨٠٢٧)، لكنه غير محفوظ بما قال الحافظ. وسيأتي بعده بذكر واسطة بينهما. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وهو في "الزهد" لوكيع (٢٤٠)، ومن طريقه أخرجه أحمد (١٨٠٢٤). وهو في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٣) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٨) من طريق يونس بن خباب، عن سعيد الطائي، عن أبي البختري، عن أبي كبشة الأنماري. ورج…

هل يوجد شرح لـ حديث مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «مثل هذه الأمة، كمثل أربعة نفر، رجل آتاه الله مالا وعلما، فه...