حديث نبويالحديث 12 من 243

حديث والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها

الراويالمستورد بن شداد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المستورد بن شداد، قال: إني لفي الركب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ أتى على سخلة منبوذة، قال: فقال: «أترون هذه هانت على أهلها» قال: قيل: يا رسول الله من هوانها، ألقوها، أو كما قال: قال: «فوالذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد بن سعيد الهمداني، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٤) من طريق مجالد بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠١٣). وله شاهد من حديث ابن عباس عند أحمد (٣٠٤٧)، وإسناده حسن في الشواهد. وآخر من حديث جابر عند أحمد (١٤٩٣٠)، إسناده صحيح.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فوالذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه أو عالما أو متعلماالحديث السابقحديث إذا هو بشاة ميتة شائلة برجلها فقال أترون هذه هينة على صاحبها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه أو عالما أو متعلما

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن. ابن ثوبان: اسمه عبد الرحمن بن ثابت. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٥) من طريق ابن ثوبان، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند أبي نعيم في "الحلية" ٣/ ١٥٧ و ٧/ ٩١، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٧/ ٣٤١، ورجح أبو حاتم في "العلل" ٢/ ١٢٤ إرساله، وآخر عن أبي الدرداء عند الطبراني بإسناد قال المنذري: لا بأس به مع أن فيه من لا يعرف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا هو بشاة ميتة شائلة برجلها فقال أترون هذه هينة على صاحبها

الراوي: سهل بن سعد

حديث حسن بطريقيه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف زكريا بن منظور. أبو حازم: هو سلمة بن دينار المدني. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٣) من طريق عبد الحميد بن سليمان، عن أبي حازم، بهذا الإسناد. وعبد الحميد ضعيف أيضا. وقال الترمذي: صحيح غريب من هذا الوجه. وله شاهد من حديث ابن عمر عند الخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/ ٩٢، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٤٣٩) من طريق أبي مصعب، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ورجاله ثقات، قال الخطيب: غريب جدا من حديث مالك . وآخر من حديث أبي هريرة عند البزار (٣٦٩٣)، والقضاعي (١٤٤٠) وفي سنده صالح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٩٥٦)، والترمذي (٢٤٧٧) من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن العلاء، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٨٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٨٧) و (٦٨٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أنا والدنيا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله، وإن كان قد اختلط- فسماع البصربين والكوفيين منه قديم، وأبو داود -وهو سليمان بن داود الطيالسي- بصري، وقد تابع أبا داود وكيع عند أحمد (٤٢٠٨)، وجعفر بن عون عند الحاكم ٤/ ٣١٠، وهما ممن سمع من المسعودي قبل الاختلاط. إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس. وهو في "مسند الطيالسي " (٢٧٧).وأخرجه الترمذي (٢٥٣٤) من طريق زيد بن حباب، عن المسعودي، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٣٧٠٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كن في الدنيا كأنك غريب أو كأنك عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح دون قوله: "وعد نفسك من أهل القبور" فهو حسن لغيره، ليث -وهو ابن أبي سليم- وإن كان ضعيفا- قد توبع. وأخرجه الترمذي (٢٤٨٦) و (٢٤٨٧) من طريق ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٧٦٤). وأخرجه مطولا دون قوله: "وعد نفسك من أهل القبور" البخاري (٦٤١٦) من طريق الأعمش، حدثني مجاهد، عن ابن عمر. "وعد نفسك من أهل القبور" أخرجه الآجري في "الغرباء" (٢٠) من طريق الأعمش، عن مجاهد، به. وفي إسناده من لم نعرفه. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (٨٥٢٢)، وفي إسناده علي بن زيد ابن جدعان، وهو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مثل الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بم يرجع

الراوي: قيس بن أبي حازم

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٨٥٨)، والترمذي (٢٤٧٦) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٣٠) و (٦١٥٩).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها؟

راوي الحديث هو المستورد بن شداد.

ما معنى حديث والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد بن سعيد الهمداني، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٤) من طريق مجالد بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠١٣). وله شاهد من حديث ابن عباس عند أحمد (٣٠٤٧)، وإسناده حسن في الشواهد. وآخر من حديث جابر عند أحمد (١٤٩٣٠)، إسناده صحيح.

هل يوجد شرح لـ حديث والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فوالذي نفسي...