حديث نبويالحديث 8 من 25

حديث من مات على وصية مات على سبيل وسنة ومات على تقى وشهادة

الراويجابر بن عبد الله قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الوصايا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات على وصية مات على سبيل وسنة، ومات على تقى وشهادة، ومات مغفورا له»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، لضعف بقية بن الوليد وجهالة شيخه، وقد دلس بقية في إسناده فأسقط عمر بن صبح بن عمران التميمي بين يزيد بن عوف وبين أبي الزبير، وعمر بن صبح هذا منكر الحديث. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٦٨٥ من طريق أحمد بن يعقوب الكندي، عن بقية، عن يزيد بن عوف، عن عمر بن صبح، عن أبي الزبير، عن جابر. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عمر بن صبح غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من مات على وصية مات على سبيل وسنة ومات على تقى وشهادة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من مات على وصية مات على سبيل وسنة ومات على تقى وشهادة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من مات على وصية مات على سبيل وسنة، ومات على تقى وشهادة، ومات مغفورا له». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الوصايا من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شيء يوصي به إلا ووصيته مكتوبة عندهالحديث السابقحديث المحروم من حرم وصيته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شيء يوصي به إلا ووصيته مكتوبة عنده

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. روح: هو ابن عبادة، وابن عون: هو عبد الله. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٣٩ من طريق عبد الله بن المبارك، عن عبد الله بن عون، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا. وانظر ما سلف برقم (٢٦٩٩). تنبيه: هذا الحديث لم يرد في أصولنا الخطية، ولم يذكره المزي في "تحفة الأشراف"، ولا استدركه ابن حجر في "النكت الظراف"، وهو في النسخ المطبوعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المحروم من حرم وصيته

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده ضعيف لضعف درست بن زياد ويزيد الرقاشي -وهو ابن أبان- ومع ذلك فقد حسن إسناده الحافظ المنذري في "الترغبب والترهيب" ٤/ ٣٢٧، والحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/ ٢٠٩!! وأخرجه أبو يعلى (٤١٢٢)، وابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٩٤، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ٩٦٨، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٤٨٩)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة درست ٨/ ٤٨٥ من طريق درست بن زياد، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من فر من ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده واه بمرة، وهو مسلسل بالضعفاء. عبد الرحيم بن زيد العمي متروك الحديث، وأبوه وسويد بن سعيد ضعيفان. وفي الباب عن أبي هريرة عند البيهقي في "الشعب" بإثر الحديث (٧٩٦٥) وإسناده ضعيف. وعن سليمان بن موسى الأشدق مرسلا عند سعيد بن منصور (٢٨٥)، وابن أبي شيبة ١١/ ١٣٥ ورجاله ثقات.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حق امرئ مسلم أن يبيت ليلتين وله شيء يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبة عنده

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٧٣٨)، ومسلم (١٦٢٧)، وأبو داود (٢٨٦٢)، والترمذي (٩٩٦)، والنسائي ٦/ ٢٣٩ من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٥١١٨)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٢٤). وأخرجه النسائي ٦/ ٢٣٩ من طريق ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا. وأخرجه مسلم (١٦٢٧)، والنسائي ٦/ ٢٣٩ من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه إلا أنه قال: "يبيت ثلاث ليال" بدل قوله: "ليلتن". وهو في "مسند أحمد" (٤٤٦٩). قوله: "وله شيء يوصي فيه" قال السندي: أي: أن يوصي فيه أو يلزمه أن يوصي فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة فإذا أوصى حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وقد انفرد به. وأخرجه بنحوه أبو داود (٢٨٦٧)، والترمذي (٢٢٥٠) من طريق نصر بن علي، عن الأشعث بن عبد الله بن جابر، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٧٧٤٢). وفي الباب قوله-": "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار" أخرجه البخاري (٣٣٣٢)، ومسلم (٢٦٤٣) من حديث عبد الله بن مسعود. والحيف في الوصية من عمل أهل النار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان آخر كلام النبي ﷺ الصلاة وما ملكت أيمانكم

الراوي: علي بن أبي طالب قال

صحيح لغيره. وهذا إسناد حسن من أجل أم موسى سرية علي بن أبي طالب، وجاء عند الطبري في "تهذيب الآثار" في قسم مسند علي بن أبي طالب ص ١٦٨ أنها أم ولد الحسن بن علي وأنها أم امرأة المغيرة بن مقسم، وثقها العجلي وقال الدارقطني: حديثها مستقيم، يخرج حديثها اعتبارا، وصحح حديثها الطبري في "تهذيب الآثار" والضياء المقدسي في "المختارة" (٨٠٨). وأخرجه أبو داود (٥١٥٦) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٨٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من مات على وصية مات على سبيل وسنة ومات على تقى وشهادة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الوصايا من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من مات على وصية مات على سبيل وسنة ومات على تقى وشهادة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله قال.

ما معنى حديث من مات على وصية مات على سبيل وسنة ومات على تقى وشهادة باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، لضعف بقية بن الوليد وجهالة شيخه، وقد دلس بقية في إسناده فأسقط عمر بن صبح بن عمران التميمي بين يزيد بن عوف وبين أبي الزبير، وعمر بن صبح هذا منكر الحديث. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٦٨٥ من طريق أحمد بن يعقوب الكندي، عن بقية، عن يزيد بن عوف، عن عمر بن صبح، عن أبي الزبير، عن جابر. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عمر بن صبح غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا.

هل يوجد شرح لـ حديث من مات على وصية مات على سبيل وسنة ومات على تقى وشهادة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من مات على وصية مات على سبيل وسنة ومات على تقى وشهادة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من مات على وصية مات على سبيل وسنة ومات على تقى وشهادة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من مات ع...