حديث نبويالحديث 144 من 171

حديث من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التجارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم وهم يسلفون في التمر، السنتين والثلاث، فقال: «من أسلف في تمر، فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع، وابن أبي نجيح: هو عبد الله، وأبو المنهال: هو عبد الرحمن بن مطعم البناني المكي. وأخرجه البخاري (٢٢٣٩)، ومسلم (١٦٠٤)، وأبو داود (٣٤٦٣)، والترمذي (١٣٥٨)، والنسائي ٧/ ٢٩٠ من طرق عن عبد الله بن أبي نجيح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٦٨). والسلف: هو أن يعطي مالا في سلعة إلى أجل معلوم بزيادة في السعر الموجود عند السلف، ويقال له: سلم أيضا، وهو به أشهر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أسلف في تمر، فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث بسعر كذا وكذا إلى أجل كذا وكذا وليس من حائط بني فلانالحديث السابقحديث ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بسعر كذا وكذا إلى أجل كذا وكذا وليس من حائط بني فلان

الراوي: عبد الله بن سلام

) إسناده ضعيف. حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام تفرد بالرواية عنه ابنه محمد وذكره ابن حبان في "الثقات" فمثله يكون مجهولا، ومع ذلك قال المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمته عن حديثه هذا: حديث حسن مشهور، وظاهر الرواية أنه من رواية عبد الله بن سلام. قلنا: وصححه ابن حبان (٢٨٨)، والحاكم ٣/ ٦٠٤، والضياء المقدسي في "المختارة" ٩/ (٤٢٠)، لكن قال الذهبي معقبا على تصحيح الحاكم له ٣٥/ ٦٠٤: ما أنكره وأركه. وقال ابن حجر في "الإصابة" ٢/ ٦٠٧: رجال الإسناد موثقون. وأخرجه ضمن حديث طويل في إسلام زيد بن سعنة الحبر الي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (٨٠٩)، والطبراني في "الكبير" (١٠٥٣٩)، والحاكم ٢/ ٣٧ و ٧/ ٣١٤ - ٣١٨، والبيهقي في "الشعب" (٥٥١٢) من طريق إسرائيل، وأبو يعلى (٥٥٤٢) و (٥٣٤٨) و (٥٣٤٩)، والشاشي (٨٠٨)، والطبراني (١٠٥٣٨)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٥١١) من طريق شريك النخعي، كلاهما عن ركين بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وقد جاء في رواية بعضهم: "إلى قل" بدل قوله: "إلى قلة" وهو صحيح كالذلة والذل. وهو في "المسند" (٣٧٥٤) و (٤٠٢٦) من طريقين عن شريك. وقوله: "كان عاقبة أمره إلى قلة" معناه أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نسلم في الحنطة والشعير والزبيب والتمر عند قوم ما عندهم

الراوي: ابن أبي المجالد - قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٢٤٢) و (٢٢٤٣)، وأبو داود (٣٤٦٤) و (٣٤٦٥)، والنسائي ٢٨٩/ ٧ - ٢٩٠ و٢٩٠ من طرق عن شعبة بن الحجاج، به. وقد سمى شعبة ابن أبي المجالد أحيانا: محمدا، وتابعه عليه سليمان بن أبي سليمان الشيباني عند البخاري (٢٢٤٤) و (٢٢٤٥) و (٢٢٥٤) و (٢٢٥٥)، فقول أبي داود في "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٦٨: شعبة يحدث عن محمد بن أبي المجالد والصواب: عبد الله بن أبي المجالد، شعبة يخطئ فيه. مجانب للصواب، وقد تعقبه الحافظ في "تهذيب التهذيب". وهو في "مسند أحمد" (١٩١٢٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٢٦). وأخرج أبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليأتين على الناس زمان لا يبقى منهم أحد إلا آكل الربا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف. سعيد بن أبي خيرة لم يوثقه غير ابن حبان ولا يعرف هذا الحديث إلا به، والحسن البصري لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه أبو داود (٣٣٣١)، والنسائي ٧/ ٢٤٣ من طريق داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (١٠٤١٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أسلفت في شيء فلا تصرفه إلى غيره

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف، لضعف عطية وهو ابن سعد العوفي. وقد ضعف هذا الحديث أبو حاتم والبيهقي وعبد الحق الإشبيلي وابن القطان كما بينه ابن الملقن في "البدر المنير" ٦/ ٥٦٣ - ٥٦٤.وأخرجه أبو داود (٣٤٦٨)، والترمذي في "العلل الكبير" ١/ ٥٢٤، والدارقطني (٢٩٧٧)، والبيهقي ٦/ ٣٥ من طريق شجاع بن الوليد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: لا أعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من هذا الوجه، وهو حديث حسن، وحسنه كذلك السيوطي في "الجامع الصغير"، وقال البيهقي: الاعتماد على حديث النهي عن بيع الطعام قبل أن يستوفى، فإن عطية العوفي لا يحتج به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده حسن. سماك بن حرب صدوق حسن الحديث لا يرتقي حديثه إلى رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (٣٣٣٣)، والترمذي (١٢٤٧)، وابن حبان (٥٠٢٥) من طرق عن سماك بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٥١٢) و (٨٦٦٦) من طريق الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن الحارث بن عبد الله الأعور، عن عبد الله بن مسعود. والحارث الأعور ضعيف، وقد رواه الشعبي وخالف الأعمش في إسناده. حيث رواه عن الحارث، عن علي بن أبي طالب، فجعله من مسند علي. انظر "علل الدارقطني" ٣/ ١٥٣ - ١٥٥. وأخرجه أحمد (٤٢٨٣) و (٤…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم باختصار؟

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع، وابن أبي نجيح: هو عبد الله، وأبو المنهال: هو عبد الرحمن بن مطعم البناني المكي. وأخرجه البخاري (٢٢٣٩)، ومسلم (١٦٠٤)، وأبو داود (٣٤٦٣)، والترمذي (١٣٥٨)، والنسائي ٧/ ٢٩٠ من طرق عن عبد الله بن أبي نجيح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٦٨). والسلف: هو أن يعطي مالا في سلعة إلى أجل معلوم بزيادة في السعر الموجود عند السلف، ويقال له: سلم أيضا، وهو به أشهر.

هل يوجد شرح لـ حديث من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أسلف في تمر...