حديث نبويالحديث 137 من 171

حديث أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التجارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتيت ليلة أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت، فيها الحيات ترى من خارج بطونهم، فقلت: من هؤلاء يا جبرائيل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان- وجهالة أبي الصلت. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٣٠٧، وأحمد (٨٦٤٠)، والحارث بن أبي أسامة (٢٥ - زوائد الحارث)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٣٧/ ٥، والمزي في ترجمة أبي الصلت من "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٤٣٣ من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أتيت ليلة أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت، فيها الحيات ترى من خارج بطونهم، فقلت: من هؤلاء يا جبرائيل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمهالحديث السابقحديث اشترى النبي ﷺ صفية بسبعة أرؤس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف أبي معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي- وقد تابعه غير واحد ممن لا يعتد بمتابعته كما سيأتي.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥٥٢٢) من طريق محمد بن أبي معشر، عن أبيه، به. وقال: أبو معشر وابنه غير قويين. وأخرجه محمد بن نصر في "السنة" (٢٠٤) من طريق النضر بن شميل، عن أبي معشر، به. لكن جعله من قول أبي هريرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/ ٥٦١، وهناد بن السري في "الزهد" (١١٧٦)، وابن أبي الدنيا في (الصمت) (١٧٣)، وفي "الغيبة والنميمة" (٣٤) من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشترى النبي ﷺ صفية بسبعة أرؤس

الراوي: أنس

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٣٦٥) وأبو داود (٢٩٩٧) من طريق حماد بن سلمة، به. وقوله: اشترى صفية بسبعة أرؤس، أي: أعطاه بدلها سبعة أنفس تطييبا لقلبه لا أنه جرى عقد بيع. انظر "شرح مسلم" ٩/ ٢٢٠. وهو في "المسند" مطولا (١٣٥٧٥)، و "صحيح ابن حبان" (٧٢١٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الربا ثلاثة وسبعون بابا

الراوي: عبد الله

رجاله ثقات، وقد روي موقوفا من وجوه، وهو الصحيح. ومع ذلك صحح إسناده الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (٣١٦٤)، والحافظ البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٤٥. زبيد: هو ابن الحارث اليامي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وابن أبي عدي: اسمه محمد بن إبراهيم. وأخرجه البزار في "مسنده" (١٩٣٥)، والحاكم ٢/ ٣٧، والبيهقي في "الشعب" (٥٥١٩) من طريق عمرو بن علي الفلاس، بهذا الإسناد. وزاد الحاكم وعنه البيهقي: "أيسرها أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم". وصححه الحاكم على شرط الشيخين، وسكت عنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا بأس بالحيوان واحدا باثنين يدا بيد وكرهه نسيئة

الراوي: جابر

حسن لغيره، وهذا سند ضعيف. الحجاج -وهو ابن أرطاة- وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- مدلسان وقد عنعنا. وأخرجه الترمذي (١٢٨٢) من طريق عبد الله بن نمير، عن الحجاج بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعوا الربا والريبة

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده صحيح. سعيد -وهو ابن أبي عروبة، وإن كان اختلط- سماع خالد بن الحارث منه قبل اختلاطه، وسعيد بن المسيب -وإن كان ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر- احتج بروايته أهل العلم. قال يحيى القطان: سعيد عن عمر رضي الله عنه مرسل يدخل في المسند على المجاز، وقال أحمد: سعيد عن عمر عندنا حجة، قد رأى عمر وسمع منه، إذا لم يقبل سعيد عن عمر، فمن يقبل؟! وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "السنة" (١٩٧) من طريق وكيع بن الجراح، والطبري ٣/ ١١٤ من طريق ابن أبي عدي، و ٣/ ١١٤ من طريق إسماعيل ابن علية، وعبد الباقي بن قانع في "مع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة

الراوي: سمرة بن جندب

صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة. وأخرجه أبو داود (٣٣٥٦)، والترمذي (١٢٨١)، والنسائي ٧/ ٢٩٢ من طريق قتادة، به. وقال الترمذي: حديث سمرة حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٠١٤٣). وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله سيذكره المؤلف بعد هذا، وهو عند أحمد (١٤٣٣١). وآخر من حديث ابن عمر عند الطحاوي ٤/ ٦٠ وهو حسن في الشواهد. وثالث من حديث ابن عباس عند ابن حبان (٥٠٢٨) وسنده صحيح. قال الترمذي: والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان- وجهالة أبي الصلت. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٣٠٧، وأحمد (٨٦٤٠)، والحارث بن أبي أسامة (٢٥ - زوائد الحارث)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٣٧/ ٥، والمزي في ترجمة أبي الصلت من "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٤٣٣ من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ ال...