حديث نبويالحديث 89 من 171

حديث مر بجنبات رجل عنده طعام في وعاء فأدخل يده فيه فقال لعلك غششت

الراويأبي الحمراء
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التجارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الحمراء، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بجنبات رجل عنده طعام في وعاء، فأدخل يده فيه، فقال: «لعلك غششت، من غشنا فليس منا»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، أبو داود -وهو نفيع بن الحارث الأعمى- متروك الحديث. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ١/ ٢٥، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٢٤)، والمزي في ترجمة أبي الحمراء من "تهذيب الكمال" ٣٣/ ٢٥٩ - ٢٦٠ من طريقين عن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، به. ويغني عنه حديث أبي هريرة السالف قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «مر بجنبات رجل عنده طعام في وعاء فأدخل يده فيه فقال لعلك غششت»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «مر بجنبات رجل عنده طعام في وعاء فأدخل يده فيه فقال لعلك غششت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لعلك غششت، من غشنا فليس منا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيهالحديث السابقحديث ليس منا من غش
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، سويد بن سعيد متابع، وباقي رجاله ثقات. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٦٤٠، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢١٢٦) و (٢١٣٦)، ومسلم (١٥٢٦) (٣٢)، وأبو داود (٣٤٩٢)، والنساني ٧/ ٢٨٥. وهو في "مسند أحمد" (٣٩٦). وأخرجه البخاري (٢١٢٤) من طريق موسى بن عقبة، ومسلم (١٥٢٦) (٣٤) من طريق عبيد الله بن عمر، و (١٥٢٦) (٣٥) من طريق عمر بن محمد، ثلاثتهم عن نافع، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٩٨٦). وأخرجه البخاري (٢١٣٣)، ومسلم (١٥٢٦) (٣٦)، والنسائي ٧/ ٢٨٥ من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وانظر ما سيأتي برقم (٢٢٢٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس منا من غش

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه أبو داود (٣٤٥٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٩٢). وأخرجه بنحوه مسلم (١٠٢)، والترمذي (١٣٦٢) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم كرهوا الغش وقالوا: حرام. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٩٠٥). قال البغوي في "شرح السنة" ٨/ ١٦٧ تعليقا على قوله: "ليس منا من غش": "يرد به نفيه عن دين الإسلام، إنما أراد أنه ترك اتباعي، إذ ليس هذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عباس من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه البخاري (٢١٣٥)، ومسلم (١٥٢٥) (٢٩)، وأبو داود (٣٤٩٧)، والترمذي (١٣٣٧)، والنسائي ٧/ ٢٨٥ من طرق عن عمرو بن دينار، به. وأخرجه البخاري (٢١٣٢)، ومسلم (١٥٢٥) (٣٠) و (٣١)، وأبو داود (٣٤٩٦)، والنسائي ٧/ ٢٨٥ من طريق ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس. وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٨٠). وانظر في فقه الحديث "المغني" ٦/ ١٨١ - ١٩٠ لابن قدامة، و"فتح الباري" ٤/ ٣٤٩ - ٣٥١.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قدم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا فأنزل الله سبحانه ويل للمطففين

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، علي بن الحسين بن واقد مختلف فيه، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وكان إسحاق بن راهويه سيئ الرأي فيه لعلة الارجاء، وهذا ليس بعلة، فإن الإرجاء مذهب غير واحد من الثقات كما ذكره الذهبي في "الميزان" في ترجمة مسعر بن كدام، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح حديثه هذا ابن حبان والحاكم وسكت عنه الذهبي، وحسنه البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٤٢، وقد تابعه علي بن الحسن بن شقيق وهو ثقة عند البيهقي في "الشعب" (٤٩٠٣)، ويحيى بن واضح عند الطبري ٣٠/ ٩١، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان صاع البائع وصاع المشتري

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى، وهو محمد بن عبد الرحمن. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٥٩)، والدارقطني (٢٨١٩)، والبيهقي ٥/ ٣١٦ من طريق عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وزنتم فأرجحوا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه أبو عوانة في "مسنده" (٤٨٦٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٧٥٩) من طريق عمر بن شبة النميري، عن عبد الصمد، بهذا الإسناد والمتن. وأخرج البخاري (٢٦٠٤)، ومسلم بإثر الحديث (١٥٥٩) / (١١٥) و (١١٦)، والنسائي ٧/ ٢٨٣ من طريق شعبة، به عن محارب، عن جابر. ولفظ البخاري: بعت من النبي - صلى الله عليه وسلم - بعيرا في سفر، فلما أتينا المدينة قال: "ائت المسجد فصل ركعتين" فوزن لي فأرجح، فما زال منها شيء حتى أصابها أهل الشام يوم الحرة. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٩٢…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مر بجنبات رجل عنده طعام في وعاء فأدخل يده فيه فقال لعلك غششت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث مر بجنبات رجل عنده طعام في وعاء فأدخل يده فيه فقال لعلك غششت؟

راوي الحديث هو أبي الحمراء.

ما معنى حديث مر بجنبات رجل عنده طعام في وعاء فأدخل يده فيه فقال لعلك غششت باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، أبو داود -وهو نفيع بن الحارث الأعمى- متروك الحديث. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ١/ ٢٥، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٢٤)، والمزي في ترجمة أبي الحمراء من "تهذيب الكمال" ٣٣/ ٢٥٩ - ٢٦٠ من طريقين عن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، به. ويغني عنه حديث أبي هريرة السالف قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث مر بجنبات رجل عنده طعام في وعاء فأدخل يده فيه فقال لعلك غششت؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «مر بجنبات رجل عنده طعام في وعاء فأدخل يده فيه فقال لعلك غششت»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «مر بجنبات رجل عنده طعام في وعاء فأدخل يده فيه فقال لعلك غششت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرو...