حديث نبويالحديث 60 من 171

حديث نهى عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التجارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع، وعما في ضروعها إلا بكيل، وعن شراء العبد وهو آبق، وعن شراء المغانم حتى تقسم، وعن شراء الصدقات حتى تقبض، وعن ضربة الغائص»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، محمد بن إبراهيم ومحمد بن زيد مجهولان، وشهر ابن حوشب ضعيف، وجهضم اليماني ثقة لكن حديثه عن المجهولين منكر، وهذا منها. وأخرجه أحمد (١١٣٧٧) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، والترمذي (١٦٥١) من طريق حاتم بن إسماعيل، كلاهما عن جهضم اليماني، بهذا الإسناد ولفظ الترمذي مختصر بذكر النهي عن شراء المغانم حتى تقسم. وانظر تمام تخريجه في "المسند". وأخرج عبد الرزاق (١٤٣٧٤)، وابن أبي شيبة ٦/ ١٣٢ عن ابن عباس موقوفا: لا تبتاعوا اللبن في ضرع الغنم، ولا الصوف على ظهورها. وانظر "سنن الدارقطني" (٢٨٣٥) - (٢٨…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «نهى عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع، وعما في ضروعها إلا بكيل، وعن شراء العبد وهو آبق، وعن شراء المغانم حتى تقسم، وعن شراء الصدقات حتى تقبض، وعن ضربة الغائص». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«نهى عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث نهى عن بيع حبل الحبلةالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الغرر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن بيع حبل الحبلة

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، هشام بن عمار قد توبع. وأخرجه النسائي ٧/ ٢٩٣ عن محمد بن منصور، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٨٢). وأخرجه البخاري (٢١٤٣) و (٢٢٥٦) و (٣٨٤٣)، ومسلم (١٥١٤)، وأبو داود (٣٣٨٠) و (٣٣٨١)، والنسائي ٧/ ٢٩٣ و ٢٩٣ - ٢٩٤ من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "المسند" (٤٦٤٠) و (٥٣٠٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٤٧). قوله: "حبل الحبلة" الحبل بالتحريك: مصدر سمي به المحمول كما سمي بالحمل، وإنما دخلت عليه التاء للإشعار بمعنى الأنوثة فيه، فالحبل الأول يراد به ما في بطون النوق من الحمل، والث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الغرر

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة، وقد توبع. وأخرجه أحمد (٢٧٥٢)، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (٢٢٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١٣٤١)، والدارقطني (٢٨٤١)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٣/ ٧ من طريق أيوب بن عتبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٢٦١) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، حدثنا جعفر بن مسافر، حدثنا يحيى بن حسان، حدثنا الهيثم بن حميد، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع الغرر. وهذا إسناد حسن إن ثبت سما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المسألة لا تصلح إلا لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع أو دم موجع

الراوي: أنس بن مالك

المرفوع دون القصة صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو بكر الحنفي - واسمه عبد الله- قد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن نقل الحافظ في ترجمته في "التهذيب" وفي "التلخيص" ٣/ ١٥ عن البخاري قوله: لا يصح حديثه، وقال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٢٢٩٧): روت عنه جماعة ليسوا من مشاهير أهل العلم، وهم عبد الرحمن بن شميط، وعبيد الله بن شميط، والأخضر ابن عجلان عمهما، وقال: عبد الله الحنفي لا أعرف أحدا نقل عدالته، فهي لم تثبت. ومع هذا فقد حسن حديثه هذا الترمذي، وصححه الضياء المقدسي في "المختار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الغرر وعن بيع الحصاة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح. عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- قد توبع. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن ابن هرمز. وأخرجه مسلم (١٥١٣)، وأبو داود (٣٣٧٦)، والترمذي (١٢٧٤)، والنسائي ٧/ ٢٦٢ من طريق عبيد الله العمري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٤١١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٥١). قال الأزهري: الغرر: بيع ما كان على غير عهدة ولا ثقة، ويدخل فيه البيوع التي لا يحيط بكنهها المتبايعان من كل مجهول. قال الترمذي: قال الشافعي: ومن بيوع الغرر بيع السمك في الماء، وبيع الع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أقال مسلما أقاله الله عثرته يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مالك بن سعير، فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه أبو داود (٣٤٦٠) عن يحيى بن معين، عن حفص بن غياث، عن الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٣١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٠٣٠). قوله: "من أقال مسلما أقاله الله عثرته": قال في "النهاية": أي وافقه على نقض البيع وأجابه إليه، يقال: أقاله يقيله إقالة، وتقايلا: إذا فسخ البيع، وعاد المبيع إلى مالكه، والثمن إلى المشتري، إذا كان قد ندم أحدهما أو كلاهما. وقال العز بن عبد السلام في "الشجرة": إقالة النادم من الإحسان المأمور به في القرآن لما له…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع العربان

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف، حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك متروك الحديث، وشيخه عبد الله بن عامر الأسلمي ضعيف. وانظر ما قبله

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نهى عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث نهى عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، محمد بن إبراهيم ومحمد بن زيد مجهولان، وشهر ابن حوشب ضعيف، وجهضم اليماني ثقة لكن حديثه عن المجهولين منكر، وهذا منها. وأخرجه أحمد (١١٣٧٧) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، والترمذي (١٦٥١) من طريق حاتم بن إسماعيل، كلاهما عن جهضم اليماني، بهذا الإسناد ولفظ الترمذي مختصر بذكر النهي عن شراء المغانم حتى تقسم. وانظر تمام تخريجه في "المسند". وأخرج عبد الرزاق (١٤٣٧٤)، وابن أبي شيبة ٦/ ١٣٢ عن ابن عباس موقوفا: لا تبتاعوا اللبن في ضرع الغنم، ولا الصوف على ظهورها. وانظر "سنن الدارقطني" (٢٨٣٥) - (٢٨…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «نهى عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول...