حديث من أقال مسلما أقاله الله عثرته يوم القيامة

حديث إني لأرجو أن ألقى ربي وليس أحد يطلبني بمظلمة في دم ولا مال

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. حجاج: هو ابن منهال، وحميد: هو الطويل، وثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه أبو داود (٣٤٥١)، والترمذي (١٣٦١) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح، قال المناوي في "فيض القدير": وهذا أصل في إيجاب الإمام الأعظم العدل على نفسه، وأفاد أن التسعير حرام، لأنه جعله مظلمة، وبه قال مالك والشافعي، وجوزه ربيعة شيخ مالك، وهو مذهب عمر رضي الله عنه، لأن به حفظ نظام الأسعار. وقال أبو بكر بن العربي: الحق جواز التسعير وضبط الأمر على قانون ليس فيه مظلمة لأحد من الطائفين، وما قاله ال…

حديث إن المسألة لا تصلح إلا لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع أو دم موجع

الراوي: أنس بن مالك

المرفوع دون القصة صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو بكر الحنفي - واسمه عبد الله- قد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن نقل الحافظ في ترجمته في "التهذيب" وفي "التلخيص" ٣/ ١٥ عن البخاري قوله: لا يصح حديثه، وقال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٢٢٩٧): روت عنه جماعة ليسوا من مشاهير أهل العلم، وهم عبد الرحمن بن شميط، وعبيد الله بن شميط، والأخضر ابن عجلان عمهما، وقال: عبد الله الحنفي لا أعرف أحدا نقل عدالته، فهي لم تثبت. ومع هذا فقد حسن حديثه هذا الترمذي، وصححه الضياء المقدسي في "المختار…

حديث إني لأرجو أن أفارقكم ولا يطلبني أحد منكم بمظلمة ظلمته

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح. وهذا سند حسن، محمد بن زياد -وهو ابن عبيد الله الزيادي- صدوق، وقد توبع. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٩/ ٤٥١ عن الحسن بن أبي طالب -وهو ابن محمد الخلال الحافظ-، عن يوسف بن عمر القواس، عن يحيى بن محمد بن صاعد، عن عبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي والطبراني في "الأوسط" (٥٩٥٥) عن محمد ابن محمد التمار البصري أبي جعفر، عن أبي معن الرقاشي، كلاهما عن عبد الأعلى ابن عبد الأعلى السامي، عن سعيد الجرير…

حديث نهى عن بيع حبل الحبلة

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، هشام بن عمار قد توبع. وأخرجه النسائي ٧/ ٢٩٣ عن محمد بن منصور، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٨٢). وأخرجه البخاري (٢١٤٣) و (٢٢٥٦) و (٣٨٤٣)، ومسلم (١٥١٤)، وأبو داود (٣٣٨٠) و (٣٣٨١)، والنسائي ٧/ ٢٩٣ و ٢٩٣ - ٢٩٤ من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "المسند" (٤٦٤٠) و (٥٣٠٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٤٧). قوله: "حبل الحبلة" الحبل بالتحريك: مصدر سمي به المحمول كما سمي بالحمل، وإنما دخلت عليه التاء للإشعار بمعنى الأنوثة فيه، فالحبل الأول يراد به ما في بطون النوق من الحمل، والث…

حديث أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا بائعا ومشتريا

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمر بن فروخ، ولانقطاعه، فإن عمر بن فروخ لم يلق عثمان كما قال ابن المديني في "العلل"، وكذا قال البزار في "مسنده" (٣٩٢). وأخرجه النسائي ٧/ ٣١٨ - ٣١٩ من طريق ابن علية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤١٠). ويشهد له حديث جابر الذي يأتي بعد هذا، وهو عند البخاري (٢٠٧٦). وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد (٦٩٦٣)، وسنده حسن.

حديث نهى عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف جدا، محمد بن إبراهيم ومحمد بن زيد مجهولان، وشهر ابن حوشب ضعيف، وجهضم اليماني ثقة لكن حديثه عن المجهولين منكر، وهذا منها. وأخرجه أحمد (١١٣٧٧) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، والترمذي (١٦٥١) من طريق حاتم بن إسماعيل، كلاهما عن جهضم اليماني، بهذا الإسناد ولفظ الترمذي مختصر بذكر النهي عن شراء المغانم حتى تقسم. وانظر تمام تخريجه في "المسند". وأخرج عبد الرزاق (١٤٣٧٤)، وابن أبي شيبة ٦/ ١٣٢ عن ابن عباس موقوفا: لا تبتاعوا اللبن في ضرع الغنم، ولا الصوف على ظهورها. وانظر "سنن الدارقطني" (٢٨٣٥) - (٢٨…