حديث نبويالحديث 38 من 171

حديث لا تناجشوا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التجارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تناجشوا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سهل بن أبي سهل: هو ابن زنجلة الرازي، وسفيان: هو ابن عيينة، وسعيد: هو ابن المسيب. وأخرجه مطولا البخاري (٢١٤٥) و (٢١٦٠)، ومسلم (١٤١٣)، والترمذي (١٣٥٢)، والنسائي ٦/ ٧١ - ٧٢ و ٧/ ٢٥٨ و ٢٥٩ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٤٨). وأخرجه مطولا كذلك البخاري (٢١٥٠) و (٢٧٢٧)، ومسلم (١٥١٥)، والنسائي ٧/ ٢٥٥ و ٢٥٦ من طرق عن أبي هريرة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا تناجشوا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تناجشوا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تناجشوا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا تناجشوا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا يبيع حاضر لبادالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن النجش
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبيع حاضر لباد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (١٢٦٥) من طريق سفبان بن عيينة، بهذا الإسناد، وانظر تتمة تخريجه في الذي قبله، لأن حديث أبي هريرة هذا مطول، قد رواه ابن ماجه مقطعا. والحاضر: هو المقيم بالبلدة، والبادي: البدوي، والمعنى: أن يبيع الحاضر مال البادي نفعا له بأن يكون سمسارا له. كما سيأتي مفسرا في حديث ابن عباس الآتي برقم (٢١٧٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن النجش

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أبو حذافة -واسمه أحمد بن إسماعيل بن محمد السهمي، وإن كان ضعيفا- قد توبع. وأخرجه البخاري (٢١٤٢)، ومسلم (١٥١٦)، والنسائي ٧/ ٢٥٨ من طريق مالك بن أنس، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/ ٢٥٦ - ٢٥٧ من طريق كثير بن فرقد، عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٣١)، و "صحيح ابن حبان" (٤٩٦٨). والنجش: هو أن يمتدح السلعة ليروجها، أو يزيد في الثمن ولا يريد شراءه ليضر بذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. هشام بن عمار متابع، وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم ابن تدرس- قد صرح بالسماع عند النسائي وغيره. وأخرجه مسلم (١٥٢٢)، وأبو داود (٣٤٤٢)، والترمذي (١٢٦٦)، والنسائي ٧/ ٢٥٦ من طريق أبى الزبير، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٦٠) و (٤٩٦٣) و (٤٩٦٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يسوم على سوم أخيه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (٢١٤٠)، ومسلم (١٤١٣)، والترمذي (١١٦٥)، والنسائي ٦/ ٧١ - ٧٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٤٨). وأخرجه البخاري (٢١٦٠) و (٢٧٢٣)، ومسلم (١٤١٣)، والنسائي ٧/ ٢٥٨ و ٢٥٨ - ٢٥٩ و ٢٥٩ من طرق عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (٢١٥٠) و (٢٧٢٧)، ومسلم (١٤١٣) و (١٥١٥)، وأبو داود (٣٤٤٣)، والنسائي ٧/ ٢٥٥ و ٢٥٦ و ٢٥٨ - ٢٥٩ من طرق عن أبي هريرة.وقوله: "لا يبيع ولا يسوم" بإثبات الياء في "يبيع" والواو في "يسوم" على أن "لا" ن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبيع حاضر لباد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. ابن طاووس: اسمه عبد الله. وأخرجه البخاري (٢١٥٨) و (٢١٦٣) و (٢٢٧٤)، ومسلم (١٥٢١)، وأبو داود (٣٤٣٩)، والنسائي ٧/ ٢٥٧ من طريق معمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٤٨٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبيع بعضكم على بيع بعض

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح. سويد بن سعيد وإن كان فيه كلام تابعه عليه غير واحد من الثقات. وأخرجه البخاري (٢١٣٩) و (٢١٦٥)، ومسلم (١٤١٢)، وأبو داود (٣٤٣٦)، والنسائي ٧/ ٢٥٨ من طريق مالك بن أنس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٣١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٦٥). وأخرجه البخاري (٥١٤٢)، ومسلم (١٤١٢)، والترمذي (١٣٣٨)، والنسائي ٧/ ٢٥٨ من طرق عن نافع، عن ابن عمر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تناجشوا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا تناجشوا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا تناجشوا باختصار؟

إسناده صحيح. سهل بن أبي سهل: هو ابن زنجلة الرازي، وسفيان: هو ابن عيينة، وسعيد: هو ابن المسيب. وأخرجه مطولا البخاري (٢١٤٥) و (٢١٦٠)، ومسلم (١٤١٣)، والترمذي (١٣٥٢)، والنسائي ٦/ ٧١ - ٧٢ و ٧/ ٢٥٨ و ٢٥٩ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٤٨). وأخرجه مطولا كذلك البخاري (٢١٥٠) و (٢٧٢٧)، ومسلم (١٥١٥)، والنسائي ٧/ ٢٥٥ و ٢٥٦ من طرق عن أبي هريرة.

هل يوجد شرح لـ حديث لا تناجشوا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا تناجشوا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تناجشوا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تناجشوا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها. دلالة الحديث العناية بألفاظ...