حديث رجلا توضأ فترك موضع الظفر على قدمه فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة

حديث توضأ وترك موضع الظفر لم يصبه الماء فقال له ارجع فأحسن وضوءك

الراوي: أنس

إسناده صحيح، جرير بن حازم- وإن تكلموا في روايته عن قتادة- أخرج له الشيخان من روايته عنه، ولم يأت هنا بما ينكر، فالحديث صحيح من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره. وأخرجه أبو داود (١٧٣) عن هارون بن معروف، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٤٨٧). وله شاهد صحيح من حديث عمر عند مسلم (٢٤٣)، وهو الحديث الآتي بعد هذا عند المصنف.

حديث أصبحت فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه الماء فقال لو كنت مسحت عليه بيدك أجزأك

الراوي: الحسن بن سعد

إسناده ضعيف، سويد بن سعيد ضعيف، ومحمد بن عبيد الله -وهو العرزمي- متروك الحديث، وسعد بن معبد الهاشمي والد الحسن مجهول الحال، لم يرو عنه غير ابنه ولم يوثقه غير ابن حبان. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" للبوصيري ورقة ٤٥، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٤٦٩)، وأبو الحجاج المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة سعد بن معبد الهاشمي ١٠/ ٣٠٥ من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن مسعود عند أبي يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٩٩١) وضعف البوص…

حديث اغتسل من جنابة فرأى لمعة لم يصبها الماء فقال بجمته فبلها عليها

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف جدا، أبو علي الرحبي -واسمه حسين بن قيس الواسطي- متروك، قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٤٥: أجمعوا على ضعفه. وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة ١/ ٤٢، وأحمد (٢١٨٠) من طريق أبي علي الرحبي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٤١، وأبو داود في "المراسيل" (٧) من طرق عن إسحاق بن سويد، عن العلاء بن زياد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، ورجالهما ثقات. قوله: "لمعة": أراد بقعة يسيرة من جسده

حديث ما رأيت فرج رسول الله ﷺ قط

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عائشة. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٠٦ إلا أن فيه: "عن مولاة لعائشة". وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٣٨٣ - ٣٨٤، وأحمد (٢٤٣٤٤)، والترمذي في "الشمائل" (٣٥٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقرن ابن سعد أبا نعيم الفضل بن دكين في روايته بوكيع. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٠٣٨) عن الفضل بن دكين الملائي، وأحمد (٢٥٥٦٨)، والبيهقي ٧/ ٩٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٨٣) من طري…

حديث لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا ينظر الرجل إلى عورة الرجل

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

إسناده قوي، زيد بن الحباب والضحاك بن عثمان صدوقان لا بأس بهما. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٠٦، ومن طريقه أخرجه مسلم (٣٣٨). وأخرجه مسلم (٣٣٨)، وأبو داود (٤٠١٨)، والترمذي (٣٠٠١)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٨٥) من طريق الضحاك بن عثمان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٦٠١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٧٤)، و"شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٧)، و"شرح السنة" للبغوي (٢٢٥٠).

حديث كان قد عقل مجة مجها رسول الله ﷺ في دلو من بئر لهم

إسناده صحيح، وقد اختلف فيه على إبراهيم بن سعد اختلافا لا يضر، فهو يرويه عن الزهري مباشرة كما عند المصنف هنا وعند البخاري (١١٨٥)، ويرويه أيضا عن صالح بن كيسان عن الزهري كما عند البخاري (١٨٩)، والطريقان محفوظان، ويكون إبراهيم سمعه أولا من صالح، ثم سمعه من الزهري، وسماعه من الزهري معروف. وأخرجه البخاري (٧٧)، ومسلم بإثر الحديث (٦٥٧)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٣٤) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٦٢٠)، و"صحيح ابن حبان" (٤٥٣٤). وسيأتي ضمن حديث مطول برقم (٧٥٤).