حديث نبويالحديث 310 من 391

حديث كان يجنب ثم ينام كهيئته لا يمس ماء

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان يجنب، ثم ينام كهيئته، لا يمس ماء» قال: سفيان، فذكرت الحديث يوما، فقال لي إسماعيل يا فتى يشد هذا الحديث بشيء

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح كسابقه. هو إسماعيل بن أبي خالد فيما نظن. وقد جاء الحديث من طريقه عن أبي إسحاق عند النسائي في "الكبرى" (٩٠٠٥)، وأحمد في "مسنده" (٢٥١٣٥). تنبيه: هذا الحديث وسابقه ليسا في (م).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يجنب ثم ينام كهيئته لا يمس ماء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يجنب ثم ينام كهيئته لا يمس ماء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان يجنب، ثم ينام كهيئته، لا يمس ماء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاةالحديث السابقحديث إن كانت له إلى أهله حاجة قضاها ثم ينام كهيئته لا يمس ماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (٣٠٥) (٢١)، وأبو داود (٢٢٢) و (٢٢٣)، والنسائي في "المجتبى" ١/ ١٣٩ وفي "الكبرى" (٨٩٩٤) و (٨٩٩٥) و (٨٩٩٦) من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وزاد في رواية أبي داود الثانية ورواية النسائي في "المجتبى": وإذا أراد أن يأكل وهو جنب غسل يديه. وستأتي هذه الزيادة وحدها عند المصنف من طريق أبي سلمة عن عائشة برقم (٥٩٣)، ومن طريق الأسود عن عائشة برقم (٥٩١) لكن بلفظ: توضأ بدل غسل يديه. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٨٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٢١٧). وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كانت له إلى أهله حاجة قضاها ثم ينام كهيئته لا يمس ماء

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح دون قولها: "ولا يمس ماء" فشاذ كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يرقد أحدنا وهو جنب إذا توضأ

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وأخرجه البخاري (٢٨٧) و (٢٨٩)، ومسلم (٣٠٦) (٢٣) و (٢٤)، والنسائي ١٣٩/ ١ و١٤٠ من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٢١٥). وأخرجه بنحوه البخاري (٢٩٥)، ومسلم (٣٠٦) (٢٥)، وأبو داود (٢٢١)، والنسائي ١/ ١٤٠ من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٥١٨) من طريق أبي سلمة، عن ابن عمر. وأخرجه الترمذي (١٢٠)، وأبو داود (٢٢١)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٠٦) و (٩٠٠٩) و (٩٠١٠) و (٩٠١٤) و (٩٠١٩) و (٩٠٢٠) م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يجنب ثم ينام ولا يمس ماء حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل

الراوي: عائشة

حديث صحيح دون قولها: "ولا يمس ماء" فشاذ، وقد بسطنا الكلام عليه في "مسند أحمد" (٢٤٧٠٦)، وهذا إسناد حسن من أجل أبي بكر بن عياش فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه الترمذي (١١٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٠٣) من طريق أبي بكر ابن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٢٨)، والترمذي (١١٩)، والنسائي (٩٠٠٤) و (٩٠٠٥) من طريق أبي إسحاق السبيعي، به. وسيأتي من طريق أبي الأحوص برقم (٥٨٢)، ومن طريق الثوري برقم (٥٨٣) كلاهما عن أبي إسحاق السب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان تصيبه الجنابة بالليل فأمره أن يتوضأ ثم ينام

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. وأخرجه أبو يعلى (١٣٦٥) من طريق عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٥٢٣) من طريق حيوة بن شريح المصري، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، به. تنبيه: هذا الحديث ليس في (م).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يغتسل من الجنابة ثم يستدفئ بي قبل أن أغتسل

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وشيخه حريث -وهو ابن أبي مطر- ضعيفان. وأخرجه الترمذي (١٢٣) من طريق وكيع، عن حريث، بهذا الإسناد. قال أبو بكر بن العربي في "العارضة" ١/ ١٩١: حديث لم يصح ولم يستقم، فلا يثبت به شيء.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يجنب ثم ينام كهيئته لا يمس ماء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث كان يجنب ثم ينام كهيئته لا يمس ماء باختصار؟

إسناده صحيح كسابقه. هو إسماعيل بن أبي خالد فيما نظن. وقد جاء الحديث من طريقه عن أبي إسحاق عند النسائي في "الكبرى" (٩٠٠٥)، وأحمد في "مسنده" (٢٥١٣٥). تنبيه: هذا الحديث وسابقه ليسا في (م).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يجنب ثم ينام كهيئته لا يمس ماء؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يجنب ثم ينام كهيئته لا يمس ماء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يجنب ثم ينام كهيئته لا يمس ماء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان يجنب، ثم ينام كهيئته، لا يمس ماء». وتجمع ه...