حديث كان يصلي الصلوات بوضوء واحد

حديث من توضأ على كل طهر فله عشر حسنات

الراوي: أبي غطيف الهذلي قال

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وجهالة أبي غطيف. وأخرجه أبو داود (٦٢)، والترمذي (٦٠) من طريق عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، به. وقال الترمذي: وهو إسناد ضعيف.

حديث لما كان يوم فتح مكة صلى الصلوات كلها بوضوء واحد

الراوي: سليمان بن بريدة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٧٧)، وأبو داود (١٧٢)، والترمذي (٦١)، والنسائي ١/ ٨٦ من طريق سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٧٠٦).

حديث لا حتى يجد ريحا أو يسمع صوتا

الراوي: سعيد وعباد بن تميم

إسناده صحيح. وسعيد: هو ابن المسيب. وأخرجه البخاري (١٣٧)، ومسلم (٣٦١)، وأبو داود (١٧٦)، والنسائي ١/ ٩٨ - ٩٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٧٧) و (٢٠٥٦) من طريق ابن عيينة، عن الزهري، عن عباد بن تميم وحده، عن عمه عبد الله بن زيد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٤٥٠). فائدة: ذهب المزي في "تحفة الأشراف" (٥٢٩٦) في هذا الحديث إلى ظاهر الإسناد، فجعله من رواية الزهري عن سعيد وعباد كلاهما عن عبد الله بن زيد. وذهب الدارقطني في "العلل" ٤/ ٣٦٧ إلى أن رواية سعيد عن النبي مرسلة. ويؤيده رواية عبد…

حديث كان يتوضأ لكل صلاة وكنا نحن نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سويد بن سعيد -وهو الحدثاني-، وضعف شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- لكنهما متابعان. وأخرجه أبو داود (١٧١) عن محمد بن عيسى، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢١٤)، والترمذي (٥٩) من طريق سفيان الثوري، والنسائي ١/ ٨٥ من طريق شعبة بن الحجاج، كلاهما عن عمرو بن عامر، به. وهو في "المسند" (١٢٣٤٦). وأخرجه بنحوه الترمذي (٥٨) من طريق حميد الطويل، عن أنس. قال الترمذي: وقد كان بعض أهل العلم يرى الوضوء لكل صلاة استحبابا لا على الوجوب.

حديث لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن المحاربي -وهو عبد الرحمن ابن محمد- لم يسمع من معمر، ثم هو مدلس وقد عنعن. واستنكر هذا الحديث الإمام أحمد كما في "العلل" له ٣/ ٣٦٣. وعده الدارقطني في "العلل" ٤/ ٣٦٧ وهما، وقال: المحفوظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا. قلنا: وتقدم تخريج طريق سعيد في الحديث السابق. لكن قد جاء الحديث من طريق آخر. أبو كريب: هو محمد بن العلاء. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "العلل" ٣/ ٣٦٣ عن أبي كريب، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٠٢٩) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عياض بن هلال، عن…

حديث قام من الليل فدخل الخلاء فقضى حاجته ثم غسل وجهه وكفيه ثم نام

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٣١٦)، ومسلم (٣٠٤) و (٧٦٣) (١٨١) و (١٨٧)، وأبو داود (٥٠٤٣)، والنسائي ٢/ ٢١٨ من طريق سلمة بن كهيل، بهذا الإسناد. ورواية بعضهم مطولة. وهو في "المسند" (٢٠٨٣).إسناده صحيح، بكير: هو ابن عبد الله بن الأشج الثقة، لا بكير بن عبد الله الطويل المعروف بالضخم الضعيف الذي ذهب إليه الحافظ المزي في "التهذيب"، وللدكتور بشار عواد تحقيق نفيس على ترجمة الثاني في هامش الكتاب المذكور بين فيه أن بكيرا في هذا الحديث هو ابن الأشج. ثم إنه لم يتفطن لذلك عند تعليقه على هذا الحديث في تحقيقه لس…