حديث نبويالحديث 176 من 391

حديث إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء

الراويابن عباس قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قمت إلى الصلاة، فأسبغ الوضوء واجعل الماء بين أصابع يديك، ورجليك»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أبي الزناد: وهو عبد الرحمن. وأخرجه الترمذي (٣٩) عن إبراهيم بن سعيد، عن سعد بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٠٤)، وانظر تتمة تخريجه فيه. وانظر ما قبه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا قمت إلى الصلاة، فأسبغ الوضوء واجعل الماء بين أصابع يديك، ورجليك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابعالحديث السابقحديث توضأ فخلل أصابع رجليه بخنصره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع

الراوي: عاصم بن لقيط بن صبرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، يحيى بن سليم الطائفي صدوق حسن الحديث، وهو متابع. وأخرجه أبو داود (١٤٢) و (١٤٣) و (١٤٤)، والترمذي (٣٨) و (٧٩٨)، والنسائي ١/ ٧٩ من طرق عن إسماعيل بن كثير، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (١٦٣٨١). وانظر ما سلف برقم (٤٠٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ فخلل أصابع رجليه بخنصره

الراوي: المستورد بن شداد قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، فقد رواه عن ابن لهيعة قتيبة بن سعيد وعبد الله بن وهب وعبد الله بن يزيد المقرئ، وقد سمعوا منه قبل احتراق كتبه وسوء حفظه، وقد تابع ابن لهيعة في روايته الليث بن سعد وعمرو بن الحارث المصريان، وعليه قال الحافظ ابن سيد الناس في "النفح الشذي بشرح جامع الترمذي" ١/ ورقة ١٢ - نسخة المحمودية-: الحديث صحيح مشهور. وأخرجه أبو داود (١٤٨)، والترمذي (٤٠) عن قتيبة بن سعيد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٦ من طريق عبد الله بن وهب، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/ ١٠٩، والطبراني في"ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا توضأ حرك خاتمه

الراوي: عبيد الله بن أبي رافع

إسناده ضعيف جدا، فإن معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع منكر الحديث، وكذا أبوه. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٤٤٣ - ومن طريقه البيهقي ١/ ٥٧ - من طريق زكريا بن يحيى الضرير، والدارقطني (٢٧٣) من طريق أبي قلابة عبد الملك ابن محمد، و (٣١١) من طريق علي بن سهل بن المغيرة، ثلاثتهم عن معمر بن محمد بن عبيد الله، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٥٦) من طريق محمد بن خالد بن حرملة، عن إبراهيم بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، به. ومحمد بن خالد مجهول، وشيخه إبراهيم لم نعرفه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابو هريرة الأذنان من الرأس

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف جدا، عمرو بن الحصين -وهو العقيلي البصري- متروك الحديث. وشيخه محمد بن عبد الله بن علاثة ضعيف الحديث. وأخرجه الدارقطني (٣٥٢) من طريق عمرو بن الحصين، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٦٣٧٠)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ١١٠، والدارقطني (٣٤٧) من طريق علي بن هاشم بن البريد، عن إسماعيل بن مسلم المكي، عن عطاء، عن أبي هريرة. وعلي بن هاشم وشيخه إسماعيل ضعيفان. وأخرجه الدارقطني (٣٥٤) من طريق البختري بن عبيد، عن أببه، عن أبي هريرة. والبختري ضعيف جدا، وأبوه مجهول. وأخرجه الدارقطني (٣٣٩) من طريق علي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء

الراوي: عبد الله بن عمرو قال

(١)حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو يحيى -وهو مصدع الأعرج- روى له مسلم، وقال العجلي: تابعي ثقة، وروى عنه جمع. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه مسلم (٢٤١) (٢٦)، وأبو داود (٩٧)، والنسائي ١/ ٧٧ - ٧٨ و ٨٩ من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٢٨) و (٦٨٠٩).وأخرجه البخاري (٦٠) و (٩٦) و (١٦٣)، ومسلم (٢٤١) (٢٧) من طريق يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: تخلف عنا النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفرة سافرناها، فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة ونحن نتوضأ، فجعلن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يمسح رأسه مرة وكان يمسح المأقين

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف لضعف سنان بن ربيعة وشهر بن حوشب على الاختلاف في رفعه ووقفه. وقال الحافظ في "التلخيص" ١/ ٩١: إنه مدرج. وأخرجه أبو داود (١٣٤)، والترمذي (٣٧) ضمن حديث الوضوء من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٢٢٣)، وانظر تمام تخريجه والكلام عليه هناك. قوله: "يمسح المأقين" المأق بفتح فسكون، وكذا المؤق: مؤخر العين الذي يلي الأنف.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء؟

راوي الحديث هو ابن عباس قال.

ما معنى حديث إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أبي الزناد: وهو عبد الرحمن. وأخرجه الترمذي (٣٩) عن إبراهيم بن سعيد، عن سعد بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٠٤)، وانظر تتمة تخريجه فيه. وانظر ما قبه

هل يوجد شرح لـ حديث إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا قمت إلى الصلاة، فأسبغ الوضوء واجعل الماء بين أصاب...