حديث نبويالحديث 134 من 391

حديث كان يحب التيمن في الطهور إذا تطهر

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب التيمن في الطهور إذا تطهر، وفي ترجله إذا ترجل، وفي انتعاله إذا انتعل»

معنى الحديث باختصار

إسناده من جهة هناد بن السري صحيح، وفي إسناده الثاني سفيان بن وكيع، وهو متابع. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي، وأبو الشعثاء: هو سليم بن أسود. وأخرجه البخاري (١٦٨)، ومسلم (٢٦٨)، وأبو داود (٤١٤٠)، والترمذي (٦١٤)، والنسائي ١/ ٧٨ و ٨/ ١٨٥ من طريق أشعث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦٢٧). و"صحيح ابن حبان" (١٠٩١). وأخرج أبو داود (٣٣) من طريق إبراهيم النخعي، عن عائشة قالت: كانت يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اليمنى لطهوره وطعامه، وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى. ثم أخرجه (٣٤) من ط…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يحب التيمن في الطهور إذا تطهر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يحب التيمن في الطهور إذا تطهر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب التيمن في الطهور إذا تطهر، وفي ترجله إذا ترجل، وفي انتعاله إذا انتعل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا توضأتم فابدءوا بميامنكمالحديث السابقحديث سهل لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. أبو جعفر النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه أبو داود (٤١٤١) عن النفيلي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٥٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٩٠) وزادوا: "إذا لبستم، وإذا توضاتم . ".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سهل لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

الراوي: عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي

إسناده ضعيف لضعف عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٦٩٨)، والدارقطني (١٣٤٢)، والحاكم ١/ ٢٦٩ من طريق عبد المهيمن بن عباس، والطبراني (٥٦٩٩) من طريق أبي بن عباس، كلاهما عن عباس بن سهل بن سعد، عن أبيه، وأبي ضعيف، واقتصر الطبراني والدارقطني من طريق عبد المهيمن على ذكر الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يذكر الطبراني من طريق أبي حب الأنصار. قال الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب": ولا شك أن الأحاديث التي وردت في البسملة وإن كان لا يسلم شيء منها عن مقال، فإنها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مضمض واستنشق من غرفة واحدة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد الدراوردي. أبو بكر بن خلاد الباهلي: اسمه محمد. وأخرجه مطولا البخاري (١٤٠)، وأبو داود (١٣٧)، والنسائي ١/ ٧٣ و ٧٤ من طرق عن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٦). وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (٤١١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو هريرة لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف لجهالة يعقوب بن سلمة الليثي ووالده، قال البخاري: يعقوب بن سلمة مدني لا يعرف له سماع من أبيه، ولا يعرف لأبيه سماع من أبي هريرة. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل. وأخرجه أبو داود (١٠١) عن قتيبة بن سعيد، عن محمد بن موسى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٤١٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا من كف واحد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وهو متابع. عبد خير: هو ابن يزيد الهمداني. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٣٨. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (١١١)، والنسائي ١/ ٦٨ من طريق أبي عوانة، وأبو داود (١١٣)، والنسائي ١/ ٦٨ - ٦٩ و ٦٩ من طريق شعبة، وأبو داود (١١٢)، والنسائي ١/ ٦٧ من طريق زائدة، ثلاثتهم عن خالد بن علقمة، بهذا الإسناد. إلا أن شعبة سمى شيخه: مالك بن عرفطة، قال النسائي: هذا خطأ، والصواب خالد بن علقمة ليس مالك بن عرفطة. ورواية زائدة لفظها عند النسائي: أنه دعا بوض…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

الراوي: سعيد بن زيد

إسناده ضعيف، أبو ثفال المري -وهو ثمامة بن وائل- ضعيف. وأخرجه الترمذي (٢٥) من طريقين عن بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٦٥١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يحب التيمن في الطهور إذا تطهر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يحب التيمن في الطهور إذا تطهر؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان يحب التيمن في الطهور إذا تطهر باختصار؟

إسناده من جهة هناد بن السري صحيح، وفي إسناده الثاني سفيان بن وكيع، وهو متابع. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي، وأبو الشعثاء: هو سليم بن أسود. وأخرجه البخاري (١٦٨)، ومسلم (٢٦٨)، وأبو داود (٤١٤٠)، والترمذي (٦١٤)، والنسائي ١/ ٧٨ و ٨/ ١٨٥ من طريق أشعث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦٢٧). و"صحيح ابن حبان" (١٠٩١). وأخرج أبو داود (٣٣) من طريق إبراهيم النخعي، عن عائشة قالت: كانت يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اليمنى لطهوره وطعامه، وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى. ثم أخرجه (٣٤) من ط…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يحب التيمن في الطهور إذا تطهر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يحب التيمن في الطهور إذا تطهر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يحب التيمن في الطهور إذا تطهر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب التيمن ف...