حديث نبويالحديث 130 من 391

حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

الراويأبي سعيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف ربيح بن عبد الرحمن وكثير بن زيد. أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو، وأبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢ - ٣، وأحمد (١١٣٧٠) و (١١٣٧١)، وعبد بن حميد (٩١٠)، والدارمي (٦٩١)، والترمذي في "العلل الكبير" ١/ ١١٢ - ١١٣، وأبو يعلى (١٠٦٠) و (١٢٢١)، وابن السني في داعمل اليوم والليلة، (٢٦)، وابن عدي في ترجمة ربيح بن عبد الرحمن من "الكامل" ٣/ ١٠٣٤، والحاكم ١/ ١٤٧، والبيهقي ١/ ٤٣، والدارقطني (٢٢٣) من طريق كثير بن زيد، بهذا الإسناد. وانظر ما بع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليهالحديث السابقحديث دعا بماء فغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

الراوي: سعيد بن زيد

إسناده ضعيف، أبو ثفال المري -وهو ثمامة بن وائل- ضعيف. وأخرجه الترمذي (٢٥) من طريقين عن بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٦٥١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا بماء فغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء

الراوي: الحارث قال

حديث صحيح. وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث: وهو ابن عبد الله الأعور. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ضمن حديث مطول في الوضوء أبو داود (١١٧) من طريق عبيد الله الخولاني، عن ابن عباس، والنسائي ١/ ٦٩ - ٧٠ من طريق الحسين بن علي، كلاهما عن علي بن أبي طالب، وإسناد النسائي صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١١٣٣) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو هريرة لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف لجهالة يعقوب بن سلمة الليثي ووالده، قال البخاري: يعقوب بن سلمة مدني لا يعرف له سماع من أبيه، ولا يعرف لأبيه سماع من أبي هريرة. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل. وأخرجه أبو داود (١٠١) عن قتيبة بن سعيد، عن محمد بن موسى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٤١٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام أحدكم من النوم فأراد أن يتوضأ فلا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها

الراوي: جابر قال

صحيح لغيره دون قوله: "ولا على ما وضعها"، وهذا إسناد ضعيف، زياد ابن عبد الله في حديثه لين. وأخرج مسلم (٢٧٨) (٨٨) من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر، عن أبي هريرة، دون قوله: "ولا على ما وضعها". وهو في "مسند أحمد" (٩٢٣٨)، وفيه تصريح أبي الزبير بالسماع من جابر. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سهل لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

الراوي: عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي

إسناده ضعيف لضعف عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٦٩٨)، والدارقطني (١٣٤٢)، والحاكم ١/ ٢٦٩ من طريق عبد المهيمن بن عباس، والطبراني (٥٦٩٩) من طريق أبي بن عباس، كلاهما عن عباس بن سهل بن سعد، عن أبيه، وأبي ضعيف، واقتصر الطبراني والدارقطني من طريق عبد المهيمن على ذكر الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يذكر الطبراني من طريق أبي حب الأنصار. قال الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب": ولا شك أن الأحاديث التي وردت في البسملة وإن كان لا يسلم شيء منها عن مقال، فإنها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها

الراوي: سالم

حديث صحيح. رواية عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة قوية، وهو متابع أيضا من جابر بن إسماعيل، وهو حسن الحديث في المتابعات. وباقي رجاله ثقات. عقيل: هو ابن خالد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٦)، والدارقطني (١٢٩)، والبيهقي ١/ ٤٦ من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه؟

راوي الحديث هو أبي سعيد.

ما معنى حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف ربيح بن عبد الرحمن وكثير بن زيد. أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو، وأبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢ - ٣، وأحمد (١١٣٧٠) و (١١٣٧١)، وعبد بن حميد (٩١٠)، والدارمي (٦٩١)، والترمذي في "العلل الكبير" ١/ ١١٢ - ١١٣، وأبو يعلى (١٠٦٠) و (١٢٢١)، وابن السني في داعمل اليوم والليلة، (٢٦)، وابن عدي في ترجمة ربيح بن عبد الرحمن من "الكامل" ٣/ ١٠٣٤، والحاكم ١/ ١٤٧، والبيهقي ١/ ٤٣، والدارقطني (٢٢٣) من طريق كثير بن زيد، بهذا الإسناد. وانظر ما بع…

هل يوجد شرح لـ حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه». وتجمع هذه ال...