حديث نبويالحديث 102 من 391

حديث الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الهرة لا تقطع الصلاة، لأنها من متاع البيت»

معنى الحديث باختصار

حسن موقوفا، عبيد الله بن عبد المجيد خالفه عبد الله بن وهب عن ابن أبي الزناد فوقفه، وابن أبي الزناد حديثه من باب الحسن. وأخرجه ابن خزيمة (٨٢٨)، والحاكم ١/ ٢٥٤ - ٢٥٥، وابن عدي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي الزناد من "الكامل" ٤/ ١٥٨٦ من طريق عبيد الله بن عبد المجيد، بهذا الإسناد. ورواية ابن خزيمة أوردها في: باب مرور الهر بين يدي المصلي إن صح الخبر مسندا، فإن في القلب من رفعه. وأخرجه ابن خزيمة (٨٢٩) عن الربيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب، عن ابن أبي الزناد، به موقوفا. وإسناده حسن. وقال ابن خزيمة: ابن وهب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الهرة لا تقطع الصلاة، لأنها من متاع البيت». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يا رسول الله إني كنت جنبا قال الماء لا يجنبالحديث السابقحديث كنت أتوضأ أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد قد أصابت منه الهرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني كنت جنبا قال الماء لا يجنب

الراوي: ابن عباس قال

صحيح لغيره لكن بلفظ: "الماء لا ينجسه شيء"، وهذا إسناد حسن، سماك صدوق حسن الحديث، لكن في بعض رواياته عن عكرمة اضطراب، وحديثه هذا قد جاء ما يشهد له عن غير ابن عباس. وأخرجه أبو داود (٦٨)، والترمذي (٦٥) وغيرهما من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، عن سماك، بهذا الإسناد واللفظ. وأخرجه النسائي ١/ ١٧٣ من طريق سفيان الثوري، عن سماك، به بلفظ: "إن الماء لاينجسه شيء". وقد صح عن ابن عباس عند مسلم (٣٢٣) وغيره أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يغتسل بفضل ميمونة، وهو في: "المسند" (٣٤٦٥). ويشهد له بلفظ حديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أتوضأ أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد قد أصابت منه الهرة

الراوي: عائشة

متن الحديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف حارثة: وهو ابن أبي الرجال. وأخرجه عبد الرزاق (٣٥٦)، والدارقطني (٢١٤) و (٢١٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٦٥١) و (٢٦٥٢) من طريق حارثة بن أبي الرجال، بهذا الإسناد. والشطر الأول من الحديث سيأتي بإسناد صحيح برقم (٣٧٦). وأما التوضؤ بما أصابت منه الهرة، فقد أخرجه أبو داود (٧٦) في آخر حديث عن عائشة بسند حسن في المتابعات والشواهد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اغتسلت من جنابة فتوضأ النبي ﷺ من فضل وضوئها

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها ليست بنجس هي من الطوافين أو الطوافات

الراوي: كبشة بنت كعب

حديث صحيح، صححه غير واحد من الأئمة. ومن طريق مالك أخرجه أبو داود (٧٥)، والترمذي (٩٢)، والنسائي ١/ ٥٥ و ١٧٨. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٨٠). وصححه أيضا ابن خزيمة (١٠٤)، وابن حبان (١٢٩٩)، والحاكم ١/ ١٦٠. قوله: "فأصغى لها"، قال السندي: أي: أمال لها الإناء. "من الطوافين أو الطوافات" قال: شك من الراوي، والبيان أن ذكورها من الطوافين، والإناث من الطوافات، والجمع بالواو والنون في الذكور تشبيها له بالعبيد والخدم العقلاء الذين يدخلون على الإنسان ويطوفون حوله للخدمة، وهذا إشارة إلى علة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ بفضل غسلها من الجنابة

الراوي: ميمونة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي. وسماك -وهو ابن حرب- روايته عن عكرمة مضطربة. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو في "مسند الطيالسي، (١٦٢٥)، ومن طريقه أخرجه أحمد (٢٦٨٠١)، والطبراني ٢٤/ (٣٤)، والدارقطني (١٤١).وأخرج مسلم (٣٢٣) من طريق ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، عن ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يغتسل بفضل ميمونة. وهو في "مسند أحمد" (٣٤٦٥). وأخرج مسلم (٣٢٢)، والترمذي (٦٢)، والنسائي ١/ ١٢٩ من طرق عن ابن عيينة، عن عمر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات

الراوي: ابن عمر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري. ابن أبي مريم: اسمه سعيد بن الحكم. وأخرجه الطبراني (٣٣٥٧) عن يحيى بن أيوب، عن سعيد بن أبي مريم، عن عبد الله مكبرا، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٧٣ عن حماد بن خالد، عن العمري -وهو عبد الله ابن عمر-، به موقوفا. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/ ٣٦، والرافعي في "تاريخ قزوين" ٢/ ٣٢٥ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن عبيد الله مصغرا، عن نافع، به. وأخرجه ابن عدي في ترجمة سويد بن عبد العزيز من "الكامل" ٣/ ١٢٦١ من طريق مطرف بن الشخير،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت باختصار؟

حسن موقوفا، عبيد الله بن عبد المجيد خالفه عبد الله بن وهب عن ابن أبي الزناد فوقفه، وابن أبي الزناد حديثه من باب الحسن. وأخرجه ابن خزيمة (٨٢٨)، والحاكم ١/ ٢٥٤ - ٢٥٥، وابن عدي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي الزناد من "الكامل" ٤/ ١٥٨٦ من طريق عبيد الله بن عبد المجيد، بهذا الإسناد. ورواية ابن خزيمة أوردها في: باب مرور الهر بين يدي المصلي إن صح الخبر مسندا، فإن في القلب من رفعه. وأخرجه ابن خزيمة (٨٢٩) عن الربيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب، عن ابن أبي الزناد، به موقوفا. وإسناده حسن. وقال ابن خزيمة: ابن وهب…

هل يوجد شرح لـ حديث الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الهرة لا تقطع الصلاة، لأنها من متا...