حديث نبويالحديث 95 من 391

حديث كان لا يكل طهوره إلى أحد

الراويابن عباس قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكل طهوره إلى أحد، ولا صدقته التي يتصدق بها، يكون هو الذي يتولاها بنفسه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، مطهر بن الهيثم متروك، وشيخه علقمة مجهول. وأخرجه المزي في ترجمة علقمة من "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٩٦ من طريق عباد بن الوليد، بهذا الأسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان لا يكل طهوره إلى أحد»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان لا يكل طهوره إلى أحد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكل طهوره إلى أحد، ولا صدقته التي يتصدق بها، يكون هو الذي يتولاها بنفسه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان لا يكل طهوره إلى أحد» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مراتالحديث السابقحديث كانت تصنع له ثلاثة آنية من الليل مخمرة إناء لطهوره وإناء لسواكه وإناء لشرابه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات

الراوي: أبي رزين قال

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو رزين: هو مسعود بن مالك الأسدي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٧٣ مختصرا دون قصة أبي هريرة. وأخرجه بتمامه النسائي في "الكبرى" (٩٧١٢) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا دون قصة أبي هريرة مسلم (٢٧٩) (٨٩)، والنسائي في "المجتبى" ١/ ٥٣ و ١٧٦ - ١٧٧ من طريق الأعمش، به. وقرنا بأبي رزين أبا صالح السمان. وسيأتي بعد هذا من طريق الأعرج عن أبي هريرة، ويأتي تخريجه من هذه الطريق هناك. وأخرجه مسلم (٢٧٩) (٩١) و (٩٢)، وأبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت تصنع له ثلاثة آنية من الليل مخمرة إناء لطهوره وإناء لسواكه وإناء لشرابه

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف لضعف حريش بن الخريت. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٢٨)، والحاكم ٤/ ١٤١ من طريق حرمي ابن عمارة، بهذا الإسناد. وتحرف حريش بن الخريت في المطبوع من "مستدرك الحاكم" إلى: حريثي بن الحريث. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! وسيرد مكررا برقم (٣٤١٢). قوله: "مخمرة"، قال السندي: اسم مفعول من التخمير بمعنى. التغطية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات

إسناده صحيح، الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "موطأ مالك" ١/ ٣٤، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (١٧٢)، ومسلم (٢٧٩) (٩٠)، وأبو داود في رواية أبي الحسن بن العبد -كما في "التحفة" (١٣٧٩٩) -، والنسائي ١/ ٥٢. وهو في "مسند أحمد" (٩٩٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٩٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا أن نوكي أسقيتنا ونغطي آنيتنا

الراوي: جابر قال

إسناده صحيح. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وسيأتي مطولا برقم (٣٤١٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب

إسناده صحيح. شبابة: هو ابن سوار، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، ومطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٧٤. وأخرجه مسلم (٢٨٠)، وأبو داود (٧٤)، والنسائي ١/ ٥٤ و ١٧٧ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٧٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٩٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى حاجته فأتاه جرير بإداوة من ماء فاستنجى منها ومسح يده بالتراب

الراوي: إبراهيم بن جرير

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، إبراهيم بن جرير- وإن كان صدوقا- لم يسمع من أبيه. وأخرجه النسائي ١/ ٤٥ من طريق أبان بن عبد الله البجلي، بهذا الإسناد. وانظر تعليقنا على "المسند" (٨٦٩٥). قوله: "الغيضة"، قال السندي: بفتح الغين المعجمة: موضع يجتمع فيه الأشجار. "بإداوة"، قال: بكسر الهمزة: إناء صغير من جلد يتخذ للماء.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان لا يكل طهوره إلى أحد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان لا يكل طهوره إلى أحد؟

راوي الحديث هو ابن عباس قال.

ما معنى حديث كان لا يكل طهوره إلى أحد باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، مطهر بن الهيثم متروك، وشيخه علقمة مجهول. وأخرجه المزي في ترجمة علقمة من "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٩٦ من طريق عباد بن الوليد، بهذا الأسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث كان لا يكل طهوره إلى أحد؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان لا يكل طهوره إلى أحد»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان لا يكل طهوره إلى أحد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكل طهوره إلى أحد، ولا صدقته التي...