حديث نبويالحديث 22 من 391

حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٣٣١. وأخرجه البخاري (٨٨٧) و (٧٢٤٠)، ومسلم (٢٥٢)، وأبو داود (٤٦)، والنسائي ١/ ١٢ من طريق عبد الرحمن الأعرج، والترمذي (٢٢) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، كلاهما عن أبي هريرة، مرفوعا. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٣٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٦٨) و (١٥٣١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاكالحديث السابقحديث كان إذا قام من الليل يتهجد يشوص فاه بالسواك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح. سفيان بن وكيع- وإن كان ضعيفا- متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٠٤) و (١٣٤٥) عن قتيبة بن سعيد، عن عثام ابن علي، بهذا الإسناد. لم يذكر في موضعيه: "بالليل". ونقل النسائي في الموضع الأول قول عثام: يعني: الركعتين قبل الفجر. وهو في "مسند أحمد" (١٨٨١). وسيأتي برقم (١٣٢١) بلفظ: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي بالليل ركعتين ركعتين" دون ذكر السواك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قام من الليل يتهجد يشوص فاه بالسواك

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، وأبو وائل اسمه: شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري (٢٤٥) و (٨٨٩) و (١١٣٦)، ومسلم (٢٥٥)، وأبو داود (٥٥)، والنسائي ١/ ٨ و ٣/ ٢١٢ من طريق أبي وائل شقيق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٤٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٧٢). قوله: "يشوص"، أي: يدلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

الراوي: أبي أمامة

حسن بشواهده وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن يزيد الألهالي. القاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه الطبراني (٧٨٧٦) من طريق عثمان بن أبي العاتكة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "المسند" (٢٢٢٦٩) من طريق عبيد الله بن زحر، عن علي ابن يزيد، به، مختصرا ولفظه: "ما جاءني جبريل عليه السلام قط إلا أمرني بالسواك، لقد خشيت أن أحفي مقدم فمي". وله شاهد من حديث أنس عند البزار (٤٩٧). وآخر من حديث أم سلمة عند الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٥١٠) والبيهقي ٧/ ٤٩، ونقل البيهقي عن البخاري تحسينه. وثالث من حديث ابن عباس، عند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ مثل وضوئي هذا غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: حمران

إسناده صحيح. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، أبو عمرو. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٧٥) عن محمود بن خالد، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (١٥٩) و (١٦٠) و (١٦٤) و (١٩٣٤) و (٦٤٣٣)، ومسلم (٢٢٦) و (٢٢٧) و (٢٢٩)، وأبو داود (١٠٦) و (١٠٧) و (١٠٩)، والنسائي في "المجتبى" ١/ ٦٤ و ٦٥ و٨٠ و٩١ من طرق عن حمران مولى عثمان، به. وزيد في أكثر الروايات: صلاة ركعتين بعد الوضوء. وهو في "مسند أحمد/ (٤٥٩) و (٤٧٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٠) و (١٠٤١). وقوله: "لا تغتروا"، أي: لا تحملوا الغفرا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا دخل يبدأ بالسواك

الراوي: عائشة

حديث صحيح، شريك -وان كان في حفظه شيء- متابع.وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٦٨. وأخرجه مسلم (٢٥٣) (٤٣)، وأبو داود (٥١)، والنسائي ١/ ١٣ من طريق مسعر بن كدام، ومسلم (٢٥٣) (٤٤) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن المقدام ابن شريح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٤٤) و (٢٤٧٩٥)، و "صحيح ابن حبان" (١٠٧٤) و (٢٥١٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غر محجلون بلق من آثار الوضوء

الراوي: عبد الله بن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطيالسي (٣٦١)، وابن أبي شيبة ١/ ٦، وأبو يعلى (٥٠٤٨) و (٥٣٠٠) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٨٢٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٤٧) و (٧٢٤٢). قوله: "محجلون"، قال السندي: من التحجيل، وهو الدواب التي قوائمها بيض، والمراد: ظهور النور في أعضاء الوضوء. "بلق"، بضم فسكون: جمع أبلق، وهو من الفرس، ذو سواد وبياض، وكأنهم شبهوا بظهور النور في أعضاء الوضوء دون غيرها بالخيل البلق، وإلا فحاشاهم من السواد في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة باختصار؟

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٣٣١. وأخرجه البخاري (٨٨٧) و (٧٢٤٠)، ومسلم (٢٥٢)، وأبو داود (٤٦)، والنسائي ١/ ١٢ من طريق عبد الرحمن الأعرج، والترمذي (٢٢) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، كلاهما عن أبي هريرة، مرفوعا. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٣٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٦٨) و (١٥٣١).

هل يوجد شرح لـ حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لولا أن أشق على أم...