حديث نبويالحديث 92 من 113

حديث بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل عين الله يشفيك

الراويعبادة بن الصامت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبادة بن الصامت، يقول: أتى جبرائيل عليه السلام، النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يوعك، فقال: «بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من حسد حاسد، ومن كل عين، الله يشفيك»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، ابن ثوبان -وهو عبد الرحمن بن ثابت- الحديث، وباقي رجاله ثقات. عمير: هو ابن هانئ. وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (١٠٧٧٦) من طريق سلمان رجل من لشام، عن جنادة بن أبي أمية، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٧٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٩٥٣). وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري سلف عند المصنف برقم (٣٥٢٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل عين الله يشفيك»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل عين الله يشفيك»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من حسد حاسد، ومن كل عين، الله يشفيك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل عين الله يشفيك».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ ينفث في الرقيةالحديث السابقحديث بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار ومن شر حر النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ ينفث في الرقية

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٥٠٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وهو قطعة من الحديث التالي. والنفث: شبيه بالنفخ، وهو أقل من التفل، لأن التفل لا يكون إلا ومعه شيء من الريق. قاله ابن الأثير في "النهاية".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار ومن شر حر النار

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن أبي حبيبة الأشهلي، ورواية داود بن الحصين في عكرمة خاصة ضعيفة. وأخرجه الترمذي (٢٢٠٧) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وإبراهيم يضعف في الحديث. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٢٩). والعرق النعار: هو الذي يفور منه الدم. واليعار: المضطرب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٤٣٩) و (٥٠١٦)، ومسلم (٢١٩٢)، وأبو داود (٣٩٠٢)، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٤٩) و (١٠٧٨١) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٢٨)، و "صحيح ابن حبان" (٢٩٦٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، ونهال: هو ابن عمرو الأسدي. وأخرجه البخاري (٣٣٧١)، وأبو داود (٤٧٣٧)، والترمذي (٢١٨٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٧٩) و (١٠٧٧٩) من طريق منصور، به. ولفظه عندهم غير البخاري: "أعيذكما بكلمات الله . ". وهو في "مسند أحمد" (٢١١٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٠١٣). الهامة: واحدة الهوام، وهي ذوات السموم. واللامة، أي: ذات لمم، واللمم: كل داء يلم من حنبل أو جنون أو نحوهما، أي: من كل عين تصيب بسوء. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرقى والتمائم والتولة شرك

الراوي: يحيى بن الجزار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أخي زينب، لكنه متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه بطوله أبو داود (٣٨٨٣) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٦١٥). وخالف عبد الله بن بشر وأبا معاوية محمد بن سلمة الكوفي عند الحاكم في "المستدرك" ٤/ ٤١٧ - وتحرف سلمة فيه إلى: مسلمة - فروى الشطر الأول منه عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن زينب. وصحح الحاكم إسناده، ومحمد بن سلمة هذا ذكره ابن أبي حاتم، في "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٧٦ وقال: س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، وما قبله يغني عنه، عاصم بن عبيد الله -وهو العمري- ضعيف، وشيخه زياد بن ثويب مجهول لم يرو عنه غيره. عبد الرحمن هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٧٧٥) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن ابن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٧٥٧). النفاثات: السواحر ينفثن -أي: يتفلن- في العقد التي يعقدنها في الخيط إذا سحرن ورقين.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل عين الله يشفيك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل عين الله يشفيك؟

راوي الحديث هو عبادة بن الصامت.

ما معنى حديث بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل عين الله يشفيك باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، ابن ثوبان -وهو عبد الرحمن بن ثابت- الحديث، وباقي رجاله ثقات. عمير: هو ابن هانئ. وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (١٠٧٧٦) من طريق سلمان رجل من لشام، عن جنادة بن أبي أمية، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٧٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٩٥٣). وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري سلف عند المصنف برقم (٣٥٢٣).

هل يوجد شرح لـ حديث بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل عين الله يشفيك؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل عين الله يشفيك»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل عين الله يشفيك»، ويظهر ذلك في ألف...