حديث نبويالحديث 9 من 51

حديث إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك إن قتلن

الراويعدي ابن حاتم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدي ابن حاتم، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إنا قوم نصيد، بهذه الكلاب قال: «إذا أرسلت كلابك المعلمة، وذكرت اسم الله عليها، فكل ما أمسكن عليك، إن قتلن، إلا أن يأكل الكلب، فإن أكل الكلب، فلا تأكل، فإني أخاف أن يكون إنما أمسك، على نفسه، وإن خالطها كلاب أخر، فلا تأكل» قال ابن ماجة سمعته، يعني علي بن المنذر يقول: حججت ثمانية وخمسين حجة، أكثرها راجل

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. الشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه البخاري (١٧٥)، ومسلم (١٩٢٩)، وأبو داود (٢٨٤٨) و (٢٨٤٩) و (٢٨٥١) و (٢٨٥٤)، والترمذي (١٥٣٧)، والنسائي ٧/ ١٨٠ و ١٨٢ و ١٨٢ - ١٨٣ و ١٨٣ من طريق عامر الشعبي، به. وأخرجه البخاري (٥٤٧٧) و (٧٣٩٧)، ومسلم (١٩٢٩)، وأبو داود (٢٨٤٧)، والترمذي (١٥٣١)، والنسائي ٧/ ١٨٠ و١٨١ و ١٩٤ من طريق همام بن الحارث، عن عدي بن حاتم. وهو في "مسند أحمد" (١٨٢٤٥) و (١٨٢٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٨١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك إن قتلن»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك إن قتلن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا أرسلت كلابك المعلمة، وذكرت اسم الله عليها، فكل ما أمسكن عليك، إن قتلن، إلا أن يأكل الكلب، فإن أكل الكلب، فلا تأكل، فإني أخاف أن يكون إنما أمسك، على نفسه، وإن خالطها كلاب أخر، فلا تأكل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك إن قتلن».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث نهينا عن صيد كلب وطائر المجوسالحديث السابقحديث ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهينا عن صيد كلب وطائر المجوس

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وحجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعن. سليمان اليشكري: هو ابن قيس. وعمرو بن عبد الله: هو ابن حنش الأودي. وأخرجه البيهقي ٩/ ٢٤٥ من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد. وأخرج ابن أبي شيبة ٥/ ٣٦٢ عن يزيد بن هارون، عن حجاج بن أرطاة، عن أبي الزبير، عن جابر قال: لا خير في صيد المجوسي ولا بازه، ولا في كلبه. وقد صح عن سعيد بن المسيب أنه قال عن كلب المشرك: إنما هو كشفرته. أخرجه ابن أبي شيبة ٥/ ٣٦١. وصح كذلك عن الحسن أنه كان يكره أن يستعين المسلم بكلب المجوسي فيصيد به. أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل

الراوي: أبي ثعلبة الخشني

إسناده صحيح. أبو إدريس الخولاني: هو عائذ الله بن عبد الله. وأخرجه البخاري (٥٤٧٨)، ومسلم (١٩٣٠)، وأبو داود (٢٨٥٢) و (٢٨٥٥) و (٢٨٥٦)، والترمذي (١٥٣٢) و (١٦٤٦)، والنسائي ٧/ ١٨١ من طريق أبي إدريس الخولاني، به. والحديث عند بعضهم مختصر. وعند الترمذي في الموضع الأول زاد أيضا آنية المجوس. وهو في "مسند أحمد" (١٧٧٤٨) و (١٧٧٥٢)، و "صحيح ابن حبان" (٥٨٧٩). وأخرجه مقطعا مسلم (١٩٣١)، وأبو داود (٣٨٣٩)، والترمذي (١٥٣٢) و (١٦٤٥) و (١٩٠٠) و (١٩٠١) من طرق عن أبي ثعلبة الخشني. زاد الترمذي في الموضع الأول آنية المجو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن الكلب الأسود البهيم فقال شيطان

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح. وقد سلف برقم (٩٥٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط

الراوي: سفيان بن أبي زهير

حديث صحيح. خالد بن مخلد -وهو القطواني- متابع. والحديث في "الموطأ" ٢/ ٩٦٩. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٢٣٢٣)، ومسلم (١٥٧٦). وأخرجه البخاري (٣٣٢٥)، ومسلم (١٥٧٦)، والنسائي ٧/ ١٨٧ - ١٨٨ من طريق يزيد ابن خصيفة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩١٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل ما ردت عليك قوسك

الراوي: أبي ثعلبة الخشني

إسناده صحيح، وقد سلف ضمن حديث مطول برقم (٣٢٠٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم

الراوي: عبد الله بن مغفل

إسناده صحيح. الحسن -وهو البصري- صرح بسماعه من عبد الله بن مغفل عند أحمد (٢٠٥٤٨)، أبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الحناظ، وأحمد بن عبد الله: هو ابن يونس التميمي. وأخرجه أبو داود (٢٨٤٥)، والترمذي (١٥٥٧)، والنسائي ٧/ ١٨٥ من طريق يونس بن عبيد، به. وقرن به الترمذي منصور بن زاذان. واقتصروا على ذكر قتل الكلب الأسود. وأخرجه تاما الترمذي (١٥٦٢) من طريق إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، به إلا أنه قال: "نقص من عملهم كل يوم قيراط". وهو في "مسند أحمد" (١٦٧٨٨) و (٢٠٥٤٧)، و"صحيح ابن حبان" (٥٦٥٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك إن قتلن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك إن قتلن؟

راوي الحديث هو عدي ابن حاتم.

ما معنى حديث إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك إن قتلن باختصار؟

إسناده صحيح. الشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه البخاري (١٧٥)، ومسلم (١٩٢٩)، وأبو داود (٢٨٤٨) و (٢٨٤٩) و (٢٨٥١) و (٢٨٥٤)، والترمذي (١٥٣٧)، والنسائي ٧/ ١٨٠ و ١٨٢ و ١٨٢ - ١٨٣ و ١٨٣ من طريق عامر الشعبي، به. وأخرجه البخاري (٥٤٧٧) و (٧٣٩٧)، ومسلم (١٩٢٩)، وأبو داود (٢٨٤٧)، والترمذي (١٥٣١)، والنسائي ٧/ ١٨٠ و١٨١ و ١٩٤ من طريق همام بن الحارث، عن عدي بن حاتم. وهو في "مسند أحمد" (١٨٢٤٥) و (١٨٢٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٨١).

هل يوجد شرح لـ حديث إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك إن قتلن؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك إن قتلن»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك إن قتلن»، ويظهر ذلك في ألفاظ ال...