حديث نبويالحديث 132 من 145

حديث كان النبي ﷺ يعتكف كل عام عشرة أيام

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، «يعتكف كل عام عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما، وكان يعرض عليه القرآن في كل عام مرة، فلما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مرتين»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي الكوفي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (٢٠٤٤) و (٤٩٩٨)، وأبو داود (٢٤٦٦)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٢٩) و (٧٩٣٨) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. ولم يذكر البخاري في الموضع الأول ولا أبو داود ولا النسائي في الموضع الأول كذلك عرض القرآن. وهو في "مسند أحمد" (٨٤٣٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان النبي ﷺ يعتكف كل عام عشرة أيام»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان النبي ﷺ يعتكف كل عام عشرة أيام»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يعتكف كل عام عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما، وكان يعرض عليه القرآن في كل عام مرة، فلما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مرتين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان النبي ﷺ يعتكف كل عام عشرة أيام».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان يعتكف العشر الأواخر من رمضانالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ إذا دخلت العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني البصري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ المدني. وأخرجه أبو داود (٢٤٦٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٣٠) و (٣٣٧٥) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٢٧٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٦٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا دخلت العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. عبد الله بن محمد الزهري: هو ابن عبد الرحمن بن المسور، وسفيان: هو ابن عيينة الهلالي، وابن عبيد بن نسطاس: هو عبد الرحمن أبو يعفور، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح الهمداني الكوفي، ومسروق: هو ابن الأجدع الهمداني الكوفي. وأخرجه البخاري (٢٠٢٤)، ومسلم (١١٧٤)، وأبو داود (١٣٧٦)، والنسائي ٣/ ٢١٧ - ٢١٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٣١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢١) و (٣٤٣٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد أن يعتكف صلى الصبح ثم دخل المكان الذي يريد أن يعتكف فيه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه البخاري (٢٠٣٣) و (٢٠٣٤) و (٢٠٤١) و (٢٠٤٥)، ومسلم (١١٧٣)، وأبو داود (٢٤٦٤)، والترمذي (٨٠١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٩٠) و (٣٣٣١) و (٣٣٣٤) من طرق عن يحيى بن سعيد، به، واقتصر الترمذي على قوله: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه. وليس عند البخاري في الموضع الثاني والثالث ولا عند النسائي في الموضع الثاني ذكر وقت دخوله - صلى الله عليه وسلم - المعتكف. وهو في "مسند أحمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. إبراهيم النخعي: هو ابن يزيد، والأسود: هو ابن يزيد التخعي خال إبراهيم النخعي. وأخرجه مسلم (١١٧٥)، والترمذي (٨٠٧)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٧٦) من طريق عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٢٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان عليه نذر ليلة في الجاهلية يعتكفها فأمره النبي ﷺ أن يعتكف

الراوي: عمر

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو أبو عبد الله المدني مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (٢٠٣٢) و (٢٠٤٢)، ومسلم (١٦٥٦)، وأبو داود (٣٣٢٥)، والترمذي (١٦٢٠)، والنسائي ٧/ ٢١ و٢١ - ٢٢ و ٢٢ من طرق عن نافع مولى ابن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٥) و (٤٥٧٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٧٩) و (٤٣٨٠) و (٤٣٨١).بعضهم يقول: عن ابن عمر عن عمر، كما هو عند المصنف هنا، وبعضهم يقول: عن ابن عمر أن عمر، وكلاهما صواب، فإن ابن عمر كان حاضرا سؤال أبيه للنبي - صلى الله عليه وسلم - عند منصرفهم من غزوة حنين كم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أريت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. إسماعيل ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، وعلية أمه، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري، وأبو سعيد الخدري: اسمه سعد بن مالك. وأخرجه بنحوه مطولا البخاري (٨١٣) و (٢٠١٦) و (٢٠١٨) و (٢٠٢٧) و (٢٠٣٦) و (٢٠٤٠)، ومسلم (١١٦٧)، وأبو داود (١٣٨٢)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٧٤)، وفي "المجتبى" ٣/ ٧٩ - ٨٠ من طرق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، به. وأخرجه مسلم (١١٦٧)، وأبو داود (١٣٨٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٩١) من طريق أبي نضرة العندي، عن أبي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ يعتكف كل عام عشرة أيام؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان النبي ﷺ يعتكف كل عام عشرة أيام؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ يعتكف كل عام عشرة أيام باختصار؟

إسناده صحيح. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي الكوفي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (٢٠٤٤) و (٤٩٩٨)، وأبو داود (٢٤٦٦)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٢٩) و (٧٩٣٨) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. ولم يذكر البخاري في الموضع الأول ولا أبو داود ولا النسائي في الموضع الأول كذلك عرض القرآن. وهو في "مسند أحمد" (٨٤٣٥).

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ يعتكف كل عام عشرة أيام؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان النبي ﷺ يعتكف كل عام عشرة أيام»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان النبي ﷺ يعتكف كل عام عشرة أيام»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يعتكف كل عام عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين...