حديث نبويالحديث 131 من 145

حديث كان النبي ﷺ إذا دخلت العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم «إذا دخلت العشر أحيا الليل، وشد المئزر، وأيقظ أهله»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبد الله بن محمد الزهري: هو ابن عبد الرحمن بن المسور، وسفيان: هو ابن عيينة الهلالي، وابن عبيد بن نسطاس: هو عبد الرحمن أبو يعفور، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح الهمداني الكوفي، ومسروق: هو ابن الأجدع الهمداني الكوفي. وأخرجه البخاري (٢٠٢٤)، ومسلم (١١٧٤)، وأبو داود (١٣٧٦)، والنسائي ٣/ ٢١٧ - ٢١٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٣١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢١) و (٣٤٣٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان النبي ﷺ إذا دخلت العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان النبي ﷺ إذا دخلت العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا دخلت العشر أحيا الليل، وشد المئزر، وأيقظ أهله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان النبي ﷺ إذا دخلت العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يعتكف كل عام عشرة أيامالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يعتكف كل عام عشرة أيام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي الكوفي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (٢٠٤٤) و (٤٩٩٨)، وأبو داود (٢٤٦٦)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٢٩) و (٧٩٣٨) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. ولم يذكر البخاري في الموضع الأول ولا أبو داود ولا النسائي في الموضع الأول كذلك عرض القرآن. وهو في "مسند أحمد" (٨٤٣٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. إبراهيم النخعي: هو ابن يزيد، والأسود: هو ابن يزيد التخعي خال إبراهيم النخعي. وأخرجه مسلم (١١٧٥)، والترمذي (٨٠٧)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٧٦) من طريق عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٢٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني البصري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ المدني. وأخرجه أبو داود (٢٤٦٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٣٠) و (٣٣٧٥) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٢٧٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٦٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أريت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. إسماعيل ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، وعلية أمه، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري، وأبو سعيد الخدري: اسمه سعد بن مالك. وأخرجه بنحوه مطولا البخاري (٨١٣) و (٢٠١٦) و (٢٠١٨) و (٢٠٢٧) و (٢٠٣٦) و (٢٠٤٠)، ومسلم (١١٦٧)، وأبو داود (١٣٨٢)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٧٤)، وفي "المجتبى" ٣/ ٧٩ - ٨٠ من طرق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، به. وأخرجه مسلم (١١٦٧)، وأبو داود (١٣٨٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٩١) من طريق أبي نضرة العندي، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد أن يعتكف صلى الصبح ثم دخل المكان الذي يريد أن يعتكف فيه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه البخاري (٢٠٣٣) و (٢٠٣٤) و (٢٠٤١) و (٢٠٤٥)، ومسلم (١١٧٣)، وأبو داود (٢٤٦٤)، والترمذي (٨٠١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٩٠) و (٣٣٣١) و (٣٣٣٤) من طرق عن يحيى بن سعيد، به، واقتصر الترمذي على قوله: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه. وليس عند البخاري في الموضع الثاني والثالث ولا عند النسائي في الموضع الثاني ذكر وقت دخوله - صلى الله عليه وسلم - المعتكف. وهو في "مسند أحمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر

الراوي: سنان بن سنة الأسلمي

حسن بما قبله، حكيم بن أبي حزة روى عنه جمع، وأخرج له البخاري متابعة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فمثله حسن الحديث إن شاء الله. لكن اختلف في إسناد هذا الحديث على محمد بن عبد الله بن أبي حرة كما سيأتي.فأخرجه أحمد (١٩٠١٤)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ١٤٢ - ١٤٣، والطبراني في "الكبير" (٦٤٩٢)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٦٤)، وابن ماكلولا في "تهذيب مستمر الأوهام" ص ٢٩٥، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة سنان بن سنة ١٢/ ١٥٣، وفي ترجمة محمد بن عبد الله بن أبي حرة ٢٥/ ٤٦٤ من طرق عن عبد العزيز بن محمد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ إذا دخلت العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان النبي ﷺ إذا دخلت العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ إذا دخلت العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله باختصار؟

إسناده صحيح. عبد الله بن محمد الزهري: هو ابن عبد الرحمن بن المسور، وسفيان: هو ابن عيينة الهلالي، وابن عبيد بن نسطاس: هو عبد الرحمن أبو يعفور، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح الهمداني الكوفي، ومسروق: هو ابن الأجدع الهمداني الكوفي. وأخرجه البخاري (٢٠٢٤)، ومسلم (١١٧٤)، وأبو داود (١٣٧٦)، والنسائي ٣/ ٢١٧ - ٢١٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٣١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢١) و (٣٤٣٦).

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ إذا دخلت العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان النبي ﷺ إذا دخلت العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان النبي ﷺ إذا دخلت العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية...