حديث نبويالحديث 129 من 145

حديث إني أريت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان، فقال: «إني أريت ليلة القدر فأنسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، في الوتر»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. إسماعيل ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، وعلية أمه، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري، وأبو سعيد الخدري: اسمه سعد بن مالك. وأخرجه بنحوه مطولا البخاري (٨١٣) و (٢٠١٦) و (٢٠١٨) و (٢٠٢٧) و (٢٠٣٦) و (٢٠٤٠)، ومسلم (١١٦٧)، وأبو داود (١٣٨٢)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٧٤)، وفي "المجتبى" ٣/ ٧٩ - ٨٠ من طرق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، به. وأخرجه مسلم (١١٦٧)، وأبو داود (١٣٨٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٩١) من طريق أبي نضرة العندي، عن أبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إني أريت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إني أريت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إني أريت ليلة القدر فأنسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، في الوتر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرهالحديث السابقحديث الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. إبراهيم النخعي: هو ابن يزيد، والأسود: هو ابن يزيد التخعي خال إبراهيم النخعي. وأخرجه مسلم (١١٧٥)، والترمذي (٨٠٧)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٧٦) من طريق عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٢٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر

الراوي: سنان بن سنة الأسلمي

حسن بما قبله، حكيم بن أبي حزة روى عنه جمع، وأخرج له البخاري متابعة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فمثله حسن الحديث إن شاء الله. لكن اختلف في إسناد هذا الحديث على محمد بن عبد الله بن أبي حرة كما سيأتي.فأخرجه أحمد (١٩٠١٤)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ١٤٢ - ١٤٣، والطبراني في "الكبير" (٦٤٩٢)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٦٤)، وابن ماكلولا في "تهذيب مستمر الأوهام" ص ٢٩٥، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة سنان بن سنة ١٢/ ١٥٣، وفي ترجمة محمد بن عبد الله بن أبي حرة ٢٥/ ٤٦٤ من طرق عن عبد العزيز بن محمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا دخلت العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. عبد الله بن محمد الزهري: هو ابن عبد الرحمن بن المسور، وسفيان: هو ابن عيينة الهلالي، وابن عبيد بن نسطاس: هو عبد الرحمن أبو يعفور، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح الهمداني الكوفي، ومسروق: هو ابن الأجدع الهمداني الكوفي. وأخرجه البخاري (٢٠٢٤)، ومسلم (١١٧٤)، وأبو داود (١٣٧٦)، والنسائي ٣/ ٢١٧ - ٢١٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٣١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢١) و (٣٤٣٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، يعقوب بن حميد بن كاسب ضعيف يعتبر به، وقد توبع، ومعن بن محمد حسن الحديث. محمد بن معن: هو ابن محمد الغفاري. وأخرجه الترمذي (٢٦٥٥) عن إسحاق بن موسى الأنصاري، عن محمد بن معن، عن أبيه، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. والحديث عند ابن خزيمة (١٨٩٨) والحاكم ٤/ ١٣٦، وفيه عندهما: وقال سعيد المقبري: كنت أنا وحنظلة ابن علي بالبقيع مع أبي هريرة فحدثنا أبو هريرة .وهو في "مسند أحمد" (٧٨٠٦) من طريق معمر، عن رجل من بني غفار، أنه سمع سعيدا المقبري يحدث . وهذا الرجل الغفاري هو معن بن محمد كما هو مبين في ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يعتكف كل عام عشرة أيام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي الكوفي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (٢٠٤٤) و (٤٩٩٨)، وأبو داود (٢٤٦٦)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٢٩) و (٧٩٣٨) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. ولم يذكر البخاري في الموضع الأول ولا أبو داود ولا النسائي في الموضع الأول كذلك عرض القرآن. وهو في "مسند أحمد" (٨٤٣٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نزل الرجل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف أبي بكر المدني، وقد تابعه أيوب بن واقد الكوفي وهو متروك الحديث. أخرجه من طريقه الترمذي (٧٩٩) وقال بإثره: هذا حديث منكر، لا نعرف أحدا من الثقات روى هذا الحديث عن هشام بن عروة. وجاء عنده تقييد النهي عن صوم التطوع إلا بإذنهم. وقد سأل الترمذي البخاري عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث منكر، كما في "العلل الكبير" ١/ ٣٧٠.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني أريت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إني أريت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث إني أريت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر باختصار؟

إسناده صحيح. إسماعيل ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، وعلية أمه، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري، وأبو سعيد الخدري: اسمه سعد بن مالك. وأخرجه بنحوه مطولا البخاري (٨١٣) و (٢٠١٦) و (٢٠١٨) و (٢٠٢٧) و (٢٠٣٦) و (٢٠٤٠)، ومسلم (١١٦٧)، وأبو داود (١٣٨٢)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٧٤)، وفي "المجتبى" ٣/ ٧٩ - ٨٠ من طرق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، به. وأخرجه مسلم (١١٦٧)، وأبو داود (١٣٨٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٩١) من طريق أبي نضرة العندي، عن أبي…

هل يوجد شرح لـ حديث إني أريت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إني أريت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إني أريت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر»، ويظهر ذلك في أل...