حديث نبويالحديث 51 من 56

حديث من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته

الراويعبد الله بن مغفل
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الرهون
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مغفل، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل -وهو ابن مسلم- المكي. وأخرجه الدارمي (٢٦٢٦) من طريق إسماعيل بن مسلم، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (١٠٤١١)، والبيهقي ٦/ ١٥٥، وإسناده صحيح. قوله: "فله أربعون ذراعا" قال السندي: من كل طرف، أو من جميع الأطراف، والمراد أنه إذا حفر في أرض موات فله ذلك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث حريم البئر مد رشائهاالحديث السابقحديث كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حريم البئر مد رشائها

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف منصور بن صقير، وكذا شيخه ثابت بن محمد، وهو العبدي، والصواب في اسمه: محمد بن ثابت، وهو ما صوبه الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" ٥/ ٣٢٥، واستظهره الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، وجزم به في "التقريب"، وذكر البوصيري في "مصباح الزجاجة" (ورقة ١٥٩) أن الوهم من ابن ماجه. سهل بن أبي الصغدي: هو سهل بن زنجلة بن أبي الصغدي. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن من أجل محمد بن مسلم الطائفي. أبو الشعثاء: هو جابر بن زيد. وأخرجه أبو داود (٢٩١٤) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٢١) و (٣٢٢٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى أن لكل نخلة من أولئك من الأسفل مبلغ جريدها حريم لها

الراوي: عبادة بن الصامت

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الفضيل بن سليمان، ولجهالة إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، ثم رواية إسحاق هذا عن جده مرسلة. وأخرجه ضمن حديث مطول ومختصرا عبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (٢٢٧٧٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الأثار" (٣٥٤٤)، والحاكم ٤/ ٩٧، والبيهقي ٧/ ١٥٥ من طريق الفضيل بن سليمان، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند أبي داود (٣٦٤٠)، وإسناده صحيح. وعن عروة بن الزبير مرسلا عند أبي داود في "المراسيل" (٤٠٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يبدأ بالخيل يوم وردها

الراوي: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني

إسناده ضعيف لضعف كثير بن عبد الله المزني، وأبوه عبد الله بن عمرو مجهول لم يرو عنه غيره. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ٣١٤ - ٣١٥، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٢)، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٠٨٣، والمزي في ترجمة أبي الجعد عبد الرحمن بن عبد الله من "تهذيب الكمال" ١٧/ ٢٤٨ من طريق أبي الجعد، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطابي في "غريب الحديث" ١/ ٥١٠ من طريق أبي الجعد أيضا، به، بلفظ: "الخيل مبدأة يوم الورد" وقال: قال الحزامي: معناه إذا وردت الخيل والإبل والغنم الماء بدئ بالخيل فتسقى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حريم النخلة مد جريدها

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف منصور بن صقير، وكذا شيخه ثابت بن محمد، والصواب في اسم هذا الأخير محمد بن ثابت كلما سلف بيانه قريبا عند الحديث (٢٤٨٧). ثم هو منقطع بين العبدي وابن عمر كما سيأتي في التخريج. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٦٤٧) من طريق محمد بن إشكاب، عن منصور بن صقير، عن محمد بن ثابت العبدي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى في شرب النخل من السيل أن الأعلى فالأعلى يشرب قبل الأسفل

الراوي: عبادة بن الصامت

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الفضيل بن سليمان لين الحديث، وإسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة مجهول الحال، وروايته عن جده عبادة مرسلة. أبو المغلس: هو عبد ربه بن خالد. وأخرجه مطولا عبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (٢٢٧٧٨)، والبيهقي ٦/ ١٥٤ من طريق الفضيل بن سليمان، بهذا الإسناد. وانظر أحاديث الباب السالفة قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مغفل.

ما معنى حديث من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل -وهو ابن مسلم- المكي. وأخرجه الدارمي (٢٦٢٦) من طريق إسماعيل بن مسلم، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (١٠٤١١)، والبيهقي ٦/ ١٥٥، وإسناده صحيح. قوله: "فله أربعون ذراعا" قال السندي: من كل طرف، أو من جميع الأطراف، والمراد أنه إذا حفر في أرض موات فله ذلك.

هل يوجد شرح لـ حديث من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا ل...