حديث نبويالحديث 50 من 56

حديث كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الرهون
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل قسم قسم في الجاهلية، فهو على ما قسم، وكل قسم أدركه الإسلام، فهو على قسم الإسلام»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل محمد بن مسلم الطائفي. أبو الشعثاء: هو جابر بن زيد. وأخرجه أبو داود (٢٩١٤) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٢١) و (٣٢٢٢).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كل قسم قسم في الجاهلية، فهو على ما قسم، وكل قسم أدركه الإسلام، فهو على قسم الإسلام». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيتهالحديث السابقحديث يبدأ بالخيل يوم وردها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته

الراوي: عبد الله بن مغفل

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل -وهو ابن مسلم- المكي. وأخرجه الدارمي (٢٦٢٦) من طريق إسماعيل بن مسلم، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (١٠٤١١)، والبيهقي ٦/ ١٥٥، وإسناده صحيح. قوله: "فله أربعون ذراعا" قال السندي: من كل طرف، أو من جميع الأطراف، والمراد أنه إذا حفر في أرض موات فله ذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يبدأ بالخيل يوم وردها

الراوي: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني

إسناده ضعيف لضعف كثير بن عبد الله المزني، وأبوه عبد الله بن عمرو مجهول لم يرو عنه غيره. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ٣١٤ - ٣١٥، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٢)، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٠٨٣، والمزي في ترجمة أبي الجعد عبد الرحمن بن عبد الله من "تهذيب الكمال" ١٧/ ٢٤٨ من طريق أبي الجعد، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطابي في "غريب الحديث" ١/ ٥١٠ من طريق أبي الجعد أيضا، به، بلفظ: "الخيل مبدأة يوم الورد" وقال: قال الحزامي: معناه إذا وردت الخيل والإبل والغنم الماء بدئ بالخيل فتسقى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حريم البئر مد رشائها

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف منصور بن صقير، وكذا شيخه ثابت بن محمد، وهو العبدي، والصواب في اسمه: محمد بن ثابت، وهو ما صوبه الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" ٥/ ٣٢٥، واستظهره الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، وجزم به في "التقريب"، وذكر البوصيري في "مصباح الزجاجة" (ورقة ١٥٩) أن الوهم من ابن ماجه. سهل بن أبي الصغدي: هو سهل بن زنجلة بن أبي الصغدي. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى في شرب النخل من السيل أن الأعلى فالأعلى يشرب قبل الأسفل

الراوي: عبادة بن الصامت

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الفضيل بن سليمان لين الحديث، وإسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة مجهول الحال، وروايته عن جده عبادة مرسلة. أبو المغلس: هو عبد ربه بن خالد. وأخرجه مطولا عبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (٢٢٧٧٨)، والبيهقي ٦/ ١٥٤ من طريق الفضيل بن سليمان، بهذا الإسناد. وانظر أحاديث الباب السالفة قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى أن لكل نخلة من أولئك من الأسفل مبلغ جريدها حريم لها

الراوي: عبادة بن الصامت

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الفضيل بن سليمان، ولجهالة إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، ثم رواية إسحاق هذا عن جده مرسلة. وأخرجه ضمن حديث مطول ومختصرا عبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (٢٢٧٧٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الأثار" (٣٥٤٤)، والحاكم ٤/ ٩٧، والبيهقي ٧/ ١٥٥ من طريق الفضيل بن سليمان، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند أبي داود (٣٦٤٠)، وإسناده صحيح. وعن عروة بن الزبير مرسلا عند أبي داود في "المراسيل" (٤٠٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى في سيل مهزور أن يمسك حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل الماء

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن في الشواهد من أجل أبي المغيرة عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش. وأخرجه أبو داود (٣٦٣٩) عن أحمد بن عبدة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم باختصار؟

إسناده حسن من أجل محمد بن مسلم الطائفي. أبو الشعثاء: هو جابر بن زيد. وأخرجه أبو داود (٢٩١٤) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٢١) و (٣٢٢٢).

هل يوجد شرح لـ حديث كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كل قسم قسم في الجاهلية، فهو على ما قسم،...