حديث نبويالحديث 126 من 171

حديث كان إذا سافر أقرع بين نسائه

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا سافر أقرع بين نسائه»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، ويحيى بن يمان قد توبع. وأخرجه البخاري (٢٥٩٣)، وأبو داود (٢١٣٨)، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٧٤) من طريق يونس عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٥٩). وأخرجه البخاري (٥٢١١)، ومسلم (٢٤٤٥) من طريق القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٣٤). وسيأتي برقم (٢٣٤٧).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا سافر أقرع بين نسائه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا سافر أقرع بين نسائه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا سافر أقرع بين نسائه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يقسم بين نسائه فيعدلالحديث السابقحديث من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقسم بين نسائه فيعدل

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، كما قال ابن كثير في "التفسير" ٢/ ٣٨٢، إلا أنه اختلف في وصله وإرساله، ورجح الإرسال غير واحد من الأئمة، وقد روي من وجه آخر عن عائشة بإسناد حسن كما سيأتي. وأخرجه أبو داود (٢١٣٤)، والترمذي (١١٧٢)، والنسائي ٧/ ٦٣ من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥١١١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٠٥). وأخرجه أبو داود (٢١٣٥) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت: يا ابن أختي، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يفضل بعضنا على بعض في القسم . وإسناده ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه أبو داود (٢١٣٣)، والترمذي (١١٧٣)، والنسائي ٧/ ٦٣ من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٩٣٦). قال الخطابي في "معالم السنن" ٣/ ٢١٨ - ٢١٩: في هذا دلالة على توكيد وجوب القسم بين الضرائر الحرائر، وإنما المكرؤه من الميل هو ميل العشرة الذي يكون معه بخس الحق، دون ميل القلوب، فإن القلوب لا تملك، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسوي في القسم بين نسائه، ويقول: "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما لا أملك"، وفي هذا نزل قوله تعالى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقسم لعائشة بيوم سودة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٢١٢)، ومسلم (١٤٦٣)، والنسائي في"الكبرى" (٨٨٨٥) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣٩٥)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢١١). وأخرجه بنحوه مطولا (٢٥٩٣)، وأبو داود (٢١٣٨)، والنسائي (٨٨٧٤) من طريق الزهري، عن عروة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم

الراوي: عائشة

حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث بن عمران الجعفري وقد توبع كما سيأتي. وقد حسنه الحافظ في "التلخيص" ٣/ ١٤٦، وفي "الفتح" ٩/ ١٢٥. وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٤٠٣ و ٤٠٤، وابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٢٥، وابن عدي في ترجمة الحارث بن عمران من "الكامل" ٢/ ٦١٤، والدارقطني (٣٧٨٨)، والحاكم ٢/ ١٦٣، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٦٧)، والبيهقي ٧/ ١٣٣، والخطب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١/ ٢٦٤، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٠٠٩) من طريق الحارث بن عمران الجعفري، وابن أبي الدنيا في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عائشة إليك عني إنه ليس يومك

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لجهالة سمية الراوية عن عائشة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨٨٤) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦٤٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الحميد بن سليمان: وهو الخزاعي. ابن وثيمة النصري: هو زفر، وقد خالف عبد الحميد الليث بن سعد عند أبي داود في "المراسيل" (٢٢٥)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عند سعيد ابن منصور (٥٩٠) فروياه عن ابن عجلان، عن عبد الله بن هرمز اليماني مرسلا، ونقل الترمذي عن البخاري قوله: وهو أشبه، ولم يعد حديث عبد الحميد محفوظا. وأخرجه الترمذي (١١٠٩)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ١٤١ - ١٤٢، والحاكم ٢/ ١٦٤ - ١٦٥، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١١/ ٦١، والمزي في ترجمة زفر بن وثيمة م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا سافر أقرع بين نسائه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان إذا سافر أقرع بين نسائه؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان إذا سافر أقرع بين نسائه باختصار؟

حديث صحيح، ويحيى بن يمان قد توبع. وأخرجه البخاري (٢٥٩٣)، وأبو داود (٢١٣٨)، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٧٤) من طريق يونس عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٥٩). وأخرجه البخاري (٥٢١١)، ومسلم (٢٤٤٥) من طريق القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٣٤). وسيأتي برقم (٢٣٤٧).

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا سافر أقرع بين نسائه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا سافر أقرع بين نسائه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا سافر أقرع بين نسائه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا سافر أقرع بين نسائه...