حديث نبويالحديث 122 من 171

حديث المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب

الراويأبان بن عثمان بن عفان
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبان بن عثمان بن عفان، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المحرم لا ينكح، ولا ينكح، ولا يخطب»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ١/ ٣٤٨ - ٣٤٩. وأخرجه مسلم (١٤٠٩)، وأبو داود (١٨٤١) و (١٨٤٢)، والترمذي (٨٥٦)، والنسائي ٥/ ١٩٢ و ٦/ ٨٨ و ٨٨ - ٨٩ من طريق نبيه بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٠١)، و"صحيح ابن حبان" (٤١٢٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «المحرم لا ينكح، ولا ينكح، ولا يخطب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوهالحديث السابقحديث نكح رسول الله ﷺ وهو محرم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الحميد بن سليمان: وهو الخزاعي. ابن وثيمة النصري: هو زفر، وقد خالف عبد الحميد الليث بن سعد عند أبي داود في "المراسيل" (٢٢٥)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عند سعيد ابن منصور (٥٩٠) فروياه عن ابن عجلان، عن عبد الله بن هرمز اليماني مرسلا، ونقل الترمذي عن البخاري قوله: وهو أشبه، ولم يعد حديث عبد الحميد محفوظا. وأخرجه الترمذي (١١٠٩)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ١٤١ - ١٤٢، والحاكم ٢/ ١٦٤ - ١٦٥، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١١/ ٦١، والمزي في ترجمة زفر بن وثيمة م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نكح رسول الله ﷺ وهو محرم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٨٣٧)، ومسلم (١٤١٠)، وأبو داود (١٨٤٤)، والترمذي (٨٥٨) و (٨٥٩) و (٨٦٠)، والنسائي ٥/ ١٩١ و ٦/ ٨٧ - ٨٨ من طريق عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وعند الجميع أن التي تزوجها - صلى الله عليه وسلم - هي ميمونة. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤١٣٣). وأخرجه البخاري (١٨٣٧) و (٤٢٥٨)، وأبو داود (١٨٤٤)، والترمذي (٨٥٨) و (٨٥٩)، والنسائي ٥/ ١٩١ و ١٩٢ و ٦/ ٨٧ و ٨٨ من طرق عن ابن عباس. = وفي الباب عن عائشة عند البزار (١٤٤٣ - كشف الأستار)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٢٦٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم

الراوي: عائشة

حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث بن عمران الجعفري وقد توبع كما سيأتي. وقد حسنه الحافظ في "التلخيص" ٣/ ١٤٦، وفي "الفتح" ٩/ ١٢٥. وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٤٠٣ و ٤٠٤، وابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٢٥، وابن عدي في ترجمة الحارث بن عمران من "الكامل" ٢/ ٦١٤، والدارقطني (٣٧٨٨)، والحاكم ٢/ ١٦٣، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٦٧)، والبيهقي ٧/ ١٣٣، والخطب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١/ ٢٦٤، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٠٠٩) من طريق الحارث بن عمران الجعفري، وابن أبي الدنيا في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج رسول الله ﷺ ميمونة وهو حلال

إسناده صحيح. أبو فزارة: هو راشد بن كيسان العبسي الكوفي. وأخرجه مسلم (١٤١١)، وأبو داود (١٨٤٣)، والترمذي (٨٦٠)، والنسائي في "الكبرى" (٥٣٨٣) من طريق يزيد بن الأصم، عن ميمونة. وفي رواية الترمذي والنسائي قالت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوجها وهو حلال، وبنى بها حلالا. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨١٥)، و"صحيح ابن حبان" (٤١٣٤). وأخرجه مرسلا النسائي (٥٣٨٤) من طريق شعبة، عن الحكم، عن يزيد بن الأصم قال: ما تزوج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ميمونة وهو محرم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه أبو داود (٢١٣٣)، والترمذي (١١٧٣)، والنسائي ٧/ ٦٣ من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٩٣٦). قال الخطابي في "معالم السنن" ٣/ ٢١٨ - ٢١٩: في هذا دلالة على توكيد وجوب القسم بين الضرائر الحرائر، وإنما المكرؤه من الميل هو ميل العشرة الذي يكون معه بخس الحق، دون ميل القلوب، فإن القلوب لا تملك، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسوي في القسم بين نسائه، ويقول: "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما لا أملك"، وفي هذا نزل قوله تعالى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أذن لنا رسول الله ﷺ في المتعة ثلاثا ثم حرمها

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا سند حسن من أجل أبان بن أبي حازم. أبو بكر بن حفص هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص. وأخرجه بنحوه مسلم (١٢١٧) من طريق أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال: فلما قام عمر قال: إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، وإن القرآن قد نزل منازله . ، وأبتوا نكاح هذه النساء، فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل، إلا رجمته بالحجارة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب؟

راوي الحديث هو أبان بن عثمان بن عفان.

ما معنى حديث المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب باختصار؟

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ١/ ٣٤٨ - ٣٤٩. وأخرجه مسلم (١٤٠٩)، وأبو داود (١٨٤١) و (١٨٤٢)، والترمذي (٨٥٦)، والنسائي ٥/ ١٩٢ و ٦/ ٨٨ و ٨٨ - ٨٩ من طريق نبيه بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٠١)، و"صحيح ابن حبان" (٤١٢٣).

هل يوجد شرح لـ حديث المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «المحرم لا ينكح، ولا ينكح، ولا يخطب». وتجمع هذه الع...