حديث نبويالحديث 92 من 171

حديث التيس المستعار هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له

ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال عقبة بن عامر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبركم بالتيس المستعار» ، قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: «هو المحلل، لعن الله المحلل، والمحلل له»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره دون قصة التيس المستعار، وهذا الحديث تفرد به مشرح بن هاعان عن عقبة، وهو فيما قاله ابن حبان في "المجروحين": يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يتابع عليها، والصواب في أمره ترك ما انفرد من الروايات، والاعتبار بما وافق الثقات. قلنا: قد وافق الثقات في شطر الحديث الثاني، وهو قصة اللعن. هذا إن قلنا بصحة الإسناد إلى مشرح هذا، فقد قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل" ١/ ٤٣٨: ما أرى الليث سمعه من مشرح بن هاعان ومثله قال يحيى بن عبد الله بن بكير تلميذ الليث، فيما ذكره أبو زرعة- كما ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «التيس المستعار هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «التيس المستعار هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هو المحلل، لعن الله المحلل، والمحلل له». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «التيس المستعار هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يحرم من الرضاع ما يحرم من النسبالحديث السابقحديث علي لعن رسول الله ﷺ المحلل والمحلل له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب

الراوي: عائشة

حديث صحيح، الحجاج -وهو ابن أرطاة-، وإن كان مدلسا وقد عنعن قد توبع. وأخرجه مسلم (١٤٤٥)، والنسائي ٦/ ٩٩ من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، به. وأخرجه بنحوه أبو داود (٢٠٥٥)، والترمذي (١١٨٠)، والنسائي ٦/ ٩٨ - ٩٩ من طريق سليمان بن يسار، عن عروة، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٧٠). وأخرجه بنحوه البخاري (٢٦٤٦)، ومسلم (١٤٤٤)، والنسائي ٦/ ٩٩ و ١٠٢ - ١٠٣ من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٧٠). وبعضهم ذكر للحديث قصة، وهذه القصة ستأتي عند المصنف برقمي (١٩٤٨) و (١٩٤٩). و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث علي لعن رسول الله ﷺ المحلل والمحلل له

الراوي: علي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث -وهو ابن عبد الله الأعور-، ومجالد -وهو ابن سيد وإن كان ضعيفا- تابعه عبد الله بن عون في هذا السند. وأخرجه أبو داود (٢٠٧٦) و (٢٠٧٧)، والترمذي (١١٤٧) من طريق الشعبي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٣٥). وأخرجه النسائي ٨/ ١٤٧ - ١٤٨ من طريق ابن عون، عن الشعبي، عن الحارث قال: لعن رسول الله . إلخ مرسلا. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها ابنة أخي من الرضاعة وإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه البخاري (٢٦٤٥)، ومسلم (١٤٤٧)، والنسائي ٦/ ١٠٠ من طريق قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عباس لعن رسول الله ﷺ المحلل والمحلل له

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف زمعة بن صالح. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وقد صح الحديث عن عبد الله بن مسعود عند الترمذي (١١٤٨)، والنسائي ٦/ ١٤٩، وهو في "مسند أحمد" (٤٢٨٣) وإسناده صحيح على شرط البخاري، وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر تالبيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥١٠١)، ومسلم (١٤٤٩)، والنسائي ٦/ ٩٤ و ٩٤ - ٩٥ و ٩٦ من طريق عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٥١٢٣)، والنسائي ٦/ ٩٥ من طريق عراك بن مالك، عن زينب، به. وأخرجه أبو داود (٢٠٥٦) من طريق عروة، عن زينب، عن أم سلمة أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله . إلخ فجعله من مسند أم سلمة. قولها: "فلست بمخلية" أي: لست بمفردة بك ولا خالية من ضرة. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترجع للزوج الأول حتى يذوق العسيلة

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سالم بن رزين، وقد توبع. وأخرجه النسائي ٦/ ١٤٨ - ١٤٩ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وتحرف في المطبوع منه سالم بن رزين إلى: سلم بن زرير، وجاء على الصواب في "الكبرى" (٥٥٧٧)، و"التحفة" (٧٠٨٣). وهو في "مسند أحمد" (٥٥٧١). وأخرجه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (٤٩٦٦) عن عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان مشكدانة، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر، وهذا إسناد صحيح. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث التيس المستعار هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث التيس المستعار هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له باختصار؟

صحيح لغيره دون قصة التيس المستعار، وهذا الحديث تفرد به مشرح بن هاعان عن عقبة، وهو فيما قاله ابن حبان في "المجروحين": يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يتابع عليها، والصواب في أمره ترك ما انفرد من الروايات، والاعتبار بما وافق الثقات. قلنا: قد وافق الثقات في شطر الحديث الثاني، وهو قصة اللعن. هذا إن قلنا بصحة الإسناد إلى مشرح هذا، فقد قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل" ١/ ٤٣٨: ما أرى الليث سمعه من مشرح بن هاعان ومثله قال يحيى بن عبد الله بن بكير تلميذ الليث، فيما ذكره أبو زرعة- كما ف…

هل يوجد شرح لـ حديث التيس المستعار هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «التيس المستعار هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «التيس المستعار هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هو المحلل، لع...