حديث نبويالحديث 85 من 171

حديث أبو هريرة لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (١٤٠٨) (٣٨) و (٣٩)، والترمذي (١١٥٤)، والنسائي ٦/ ٩٨ من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وأخرجه بنحوه البخاري (٥١٠٩) و (٥١١٠)، ومسلم (١٤٠٨)، وأبو داود (٢٠٦٥) و (٢٠٦٦)، والترمذي (١١٥٥)، والنسائي ٦/ ٩٦ و ٩٦ - ٩٧ و ٩٨ من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧١٣٣)، و "صحيح ابن حبان" (٤٠٦٨) و (٤١١٣) و (٤١١٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أبو هريرة لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أبو هريرة لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أبو هريرة لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث نهى عن نكاحين أن يجمع الرجل بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتهاالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن نكاحين أن يجمع الرجل بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لعنعنة ابن إسحاق. أبو كريب: هو محمد بن العلاء. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٤٠٣) من طريق ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٦٣٧)، و"شرح مشكل الآثار" (٥٩٦٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يعزل عن الحرة إلا بإذنها

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده ضعيف، لضعف ابن لهيعة ولانقطاعه، فإن جعفر بن ربيعة لم يسمع من الزهري فيما قاله أبو داود كما في "سؤالات الآجري" له، وكما في "السنن" له (٢٠٨٤)، وأقره المزي في "تهذيب الكمال". وأخرجه أحمد (٢١٢)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٨٥، والبيهقي ٧/ ٢٣١ من طريق إسحاق بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرج ابن أبي شيبة ٤/ ٢٤٢ من طريق هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن سوار الكوفي، عن ابن مسعود قال: تستأمر الحرة ويعزل عن الأمة. وفي سوار الكوفي جهالة. وأخرج عبد الرزاق (١٤٥٦٢) عن سفيان الثوري، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جبارة بن المغلس. وأخرجه أبو يعلى (٧٢٢٥) عن جبارة بن المغفس، بهذا الإسناد. وانظر الحديثين قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نعزل على عهد رسول الله ﷺ والقرآن ينزل

الراوي: جابر

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (٥٢٥٧)، ومسلم (١٤٤٠) (١٣٦) و (١٣٧)، والترمذي (١١٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٤٥) من طريق عطاء، عن جابر. وأخرجه مسلم (١٤٤٠) (١٣٨) من طريق أبي الزبير، عن جابر. وأخرجه الترمذي (١١٦٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٣٠) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر قال: قلنا: يا رسول الله إنا كنا نعزل، فزعمت اليهود أنها الموءودة الصغرى، فقال: "كذبت اليهود، إن الله إذا أراد أن يخلقه فلم يمنعه". وهو في "مسند أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوام. وأخرجه البخاري (٢٦٣٩)، ومسلم (١٤٣٣)، والترمذي (١١٤٦)، والنسائي ٦/ ٩٣ و ١٤٦ و ١٤٦ - ١٤٧ و ١٤٨ من طريق الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٥٨). وأخرجه بنحوه البخاري (٥٢٦١)، ومسلم (١٤٣٣)، والنسائي ٦/ ١٤٨ من طريق القاسم بن محمد، والبخاري (٥٨٢٥) من طريق عكرمة مولى ابن عباس، وأبو داود (٢٣٠٩)، والنسائي ٦/ ١٤٦ من طريق الأسود بن يزيد، ثلاثتهم عن عائشة. قوله: "عسيلته" المراد لذة الجماع، لا لذة إنزال الماء، لأن التصغير يقتضي الاكتفاء بالقليل، فيكتفى بلذة الجماع.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم ألا تفعلوا فإنه ليس من نسمة قضى الله لها أن تكون إلا هي كائنة

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح. وهذا إسناد خالف فيه إبراهيم بن سعد شعيب بن أبي حمزة ويونس بن يزيد وغيرهما، فقد رووه عن الزهري عن عبد الله بن محيريز، عن أبي سعيد الخدري وقد خطأ الحافظ حمزة بن محمد الكناني راوي "سنن النسائي الكبرى" عنه رواية إبراهيم بن سعد لهذا الحديث، وصحح الدارقطني في "العلل" ٣/ ورقة ٢٣٦ رواية يونس وشعيب. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٣٧) من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٨٧٨). وأخرجه البخاري (٢٢٢٩)، ومسلم (١٤٣٨) (١٢٥) و (١٢٦)، وأبو داود (٢١٧٢) والنسائي في "الكبرى" (٥٠٢٦)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أبو هريرة لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أبو هريرة لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أبو هريرة لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها باختصار؟

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (١٤٠٨) (٣٨) و (٣٩)، والترمذي (١١٥٤)، والنسائي ٦/ ٩٨ من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وأخرجه بنحوه البخاري (٥١٠٩) و (٥١١٠)، ومسلم (١٤٠٨)، وأبو داود (٢٠٦٥) و (٢٠٦٦)، والترمذي (١١٥٥)، والنسائي ٦/ ٩٦ و ٩٦ - ٩٧ و ٩٨ من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧١٣٣)، و "صحيح ابن حبان" (٤٠٦٨) و (٤١١٣) و (٤١١٥).

هل يوجد شرح لـ حديث أبو هريرة لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أبو هريرة لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أبو هريرة لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على...