حديث نبويالحديث 47 من 171

حديث لها الصداق ولها الميراث وعليها العدة

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، أنه سئل عن رجل تزوج امرأة فمات عنها، ولم يدخل بها، ولم يفرض لها، قال: فقال عبد الله: «لها الصداق، ولها الميراث، وعليها العدة» ، فقال معقل بن سنان الأشجعي: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق بمثل ذلك، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله مثله

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني الكوفي. وأخرجه أبو داود (٢١١٤)، والنسائي ٦/ ١٢٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٠٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٩٨). وانظر ما بعده. إسناده صحيح كسابقه. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن وقاص الليثي. وأخرجه أبو داود (٢١١٥)، والترمذي (١١٧٧)، والنسائي ٦/ ١٢١ و ١٢٢ و ١٩٨ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٩٤٣). وأخرجه النسائي ٦/ ١٢١ من طريق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لها الصداق ولها الميراث وعليها العدة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لها الصداق ولها الميراث وعليها العدة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لها الصداق، ولها الميراث، وعليها العدة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لها الصداق ولها الميراث وعليها العدة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أوتي رسول الله ﷺ جوامع الخير وخواتمه فعلمنا خطبة الصلاة وخطبة الحاجةالحديث السابقحديث تزوج عائشة على متاع بيت قيمته خمسون درهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أوتي رسول الله ﷺ جوامع الخير وخواتمه فعلمنا خطبة الصلاة وخطبة الحاجة

الراوي: عبد الله بن مسعود

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، ومن فوقه ثقات. عيسى بن يونس، هو ابن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف ابن مالك الجشمي. وأخرجه الترمذي (١١٣١)، والنسائي في "المجتبى" ٦/ ٨٩ من طريق الأعمش، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢٥٠) من طريق المسعودي، كلاهما عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة بقصة خطبة الحاجة. وسلف بذكر التشهد حسب برقم (٨٩٩). وأخرج قصة الخطبة أبو داود (٢١١٨)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢٥٤) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص وأبي عبيدة، كلاهما عن ابن مسع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج عائشة على متاع بيت قيمته خمسون درهما

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف عطية العوفي وأبي هشام الرفاعي. الأغر الرقاشي هو الفضل بن مرزوق كما نقله الخطيب في "موضح الأوهام" ٢/ ٣٢٢ - ٣٢٣ عن الدارقطني وابن خراش، ويؤيده أيضا أنه جاء مسمى في بعض الروايات كما سيأتي. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "مسند ابن الجعد" (٢١٢٩) عنه، عن محمد ابن يزيد الكوفي، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/ ٣٢٢ من طريق أبي هشام الرفاعي، كلاهما عن يحيى بن يمان، بهذا الإسناد. ونقل الخطيب عن الدارقطني قوله: ولم يقل: عن أبي سعيد غير يحيى بن يمان، وأرسله غيره. قلنا: ما قال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. عمرو بن سعيد، هو القرشي -ويقال: الثقفي- مولاهم أبو سعيد البصري. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (٨٦٨)، والنسائي ٦/ ٨٩ - ٩٠ من طريق داود ابن أبي هند، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٥٦٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد زوجتكها على ما معك من القرآن

الراوي: سهل بن سعد

إسناده صحيح. حفص بن عمرو: هو ابن ربال الربالي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٢٣١٠) و (٥٠٢٩)، ومسلم (١٤٢٥)، وأبو داود (٢١١١)، والترمذي (١١٤٠)، والنسائي ٦/ ٥٤ - ٥٥ و٩١ - ٩٢ و ١١٣ و ١٢٣ من طريق أبي حازم، عن سعد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٧٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٩٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد أقطع

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف قرة -وهو ابن عبد الرحمن بن حيويل- ولاضطراب متنه، الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه أبو داود (٤٨٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢٥٥) من طريق الوليد ابن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (١٠٢٥٦) من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن الزهري، به. وأخرجه النسائي (١٠٢٥٧) و (١٠٢٥٨) من طريقين عن الزهري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (٨٧١٢)، و"صحيح ابن حبان" (١) و (٢) وانظر تتمة الكلام عليه في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج على نعلين فأجاز النبي ﷺ نكاحه

الراوي: عبد الله بن عامر بن ربيعة

إسناده ضعيف، لضعف عاصم بن عبيد الله -وهو ابن عاصم العمري-. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (١١٣٩) من طريق شعبة بن الحجاج، عن عاصم بن عبيد الله، به وقال: حديث عامر بن ربيعة حديث حسن صحيح! وخالفه أبو حاتم الرازي فقال عن عاصم هذا: منكر الحديث، وأنكر عليه حديثه هذا، كما في "العلل" ١/ ٤٢٤. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٧٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لها الصداق ولها الميراث وعليها العدة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لها الصداق ولها الميراث وعليها العدة؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث لها الصداق ولها الميراث وعليها العدة باختصار؟

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني الكوفي. وأخرجه أبو داود (٢١١٤)، والنسائي ٦/ ١٢٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٠٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٩٨). وانظر ما بعده. إسناده صحيح كسابقه. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن وقاص الليثي. وأخرجه أبو داود (٢١١٥)، والترمذي (١١٧٧)، والنسائي ٦/ ١٢١ و ١٢٢ و ١٩٨ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٩٤٣). وأخرجه النسائي ٦/ ١٢١ من طريق…

هل يوجد شرح لـ حديث لها الصداق ولها الميراث وعليها العدة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لها الصداق ولها الميراث وعليها العدة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لها الصداق ولها الميراث وعليها العدة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لها الصداق، ولها الميراث، وعليها العدة». وتجم...