حديث نبويالحديث 44 من 171

حديث تزوج على نعلين فأجاز النبي ﷺ نكاحه

الراويعبد الله بن عامر بن ربيعة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، «أن رجلا من بني فزارة تزوج على نعلين، فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، لضعف عاصم بن عبيد الله -وهو ابن عاصم العمري-. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (١١٣٩) من طريق شعبة بن الحجاج، عن عاصم بن عبيد الله، به وقال: حديث عامر بن ربيعة حديث حسن صحيح! وخالفه أبو حاتم الرازي فقال عن عاصم هذا: منكر الحديث، وأنكر عليه حديثه هذا، كما في "العلل" ١/ ٤٢٤. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٧٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «تزوج على نعلين فأجاز النبي ﷺ نكاحه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «تزوج على نعلين فأجاز النبي ﷺ نكاحه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن رجلا من بني فزارة تزوج على نعلين، فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «تزوج على نعلين فأجاز النبي ﷺ نكاحه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث قد زوجتكها على ما معك من القرآنالحديث السابقحديث لا تغالوا صداق النساء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قد زوجتكها على ما معك من القرآن

الراوي: سهل بن سعد

إسناده صحيح. حفص بن عمرو: هو ابن ربال الربالي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٢٣١٠) و (٥٠٢٩)، ومسلم (١٤٢٥)، وأبو داود (٢١١١)، والترمذي (١١٤٠)، والنسائي ٦/ ٥٤ - ٥٥ و٩١ - ٩٢ و ١١٣ و ١٢٣ من طريق أبي حازم، عن سعد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٧٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٩٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تغالوا صداق النساء

الراوي: أبي العجفاء السلمي

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أبو العجفاء -واسمه هرم بن نسيب- وثقه ابن معين والدارقطني، وروى عنه جمع من الثقات، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري في "التاريخ الأوسط": في حديثه نظر. وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم. وباقي رجاله ثقات. ويشهد له حديث عائشة الذي قبله. وأخرجه أبو داود (٢١٠٦)، والترمذي (١١٤١)، والنسائي مما روى ٦/ ١١٧ - ١١٩ من طريق محمد بن سيرين، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٨٥) و (٣٤٠)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٢٠). وقوله: علق القربة. قال السي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج عائشة على متاع بيت قيمته خمسون درهما

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف عطية العوفي وأبي هشام الرفاعي. الأغر الرقاشي هو الفضل بن مرزوق كما نقله الخطيب في "موضح الأوهام" ٢/ ٣٢٢ - ٣٢٣ عن الدارقطني وابن خراش، ويؤيده أيضا أنه جاء مسمى في بعض الروايات كما سيأتي. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "مسند ابن الجعد" (٢١٢٩) عنه، عن محمد ابن يزيد الكوفي، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/ ٣٢٢ من طريق أبي هشام الرفاعي، كلاهما عن يحيى بن يمان، بهذا الإسناد. ونقل الخطيب عن الدارقطني قوله: ولم يقل: عن أبي سعيد غير يحيى بن يمان، وأرسله غيره. قلنا: ما قال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان صداقه في أزواجه اثنتي عشرة أوقية ونشا

الراوي: أبي سلمة

إسناده صحيح. عبد العزيز الدراوردي -هو ابن محمد-. وأخرجه مسلم (١٤٢٦)، وأبو داود (٢١٠٥)، والنسائي ٦/ ١١٦ - ١١٧ من طريق عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦٢٦). وانظر ما بعده. قلنا: وخمس مئة درهم تساوي خمسين مثقالا من الذهب، والمثقال: أربعة غرامات وربع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لها الصداق ولها الميراث وعليها العدة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني الكوفي. وأخرجه أبو داود (٢١١٤)، والنسائي ٦/ ١٢٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٠٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٩٨). وانظر ما بعده. إسناده صحيح كسابقه. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن وقاص الليثي. وأخرجه أبو داود (٢١١٥)، والترمذي (١١٧٧)، والنسائي ٦/ ١٢١ و ١٢٢ و ١٩٨ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٩٤٣). وأخرجه النسائي ٦/ ١٢١ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا شغار في الإسلام

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل الحسين بن مهدي، وقد توبع. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٤٣٤)، ومن طريقه أخرجه أحمد (١٢٦٨٦) و (١٣٠٣٢)، وعبد بن حميد (١٢٥٣) و (١٢٥٦)، وابن حبان (٣١٤٦)، والطبراني في "الأوسط" (٣٥٢٣)، والبيهقي ٧/ ٢٠٠ من طريق عبد الرزاق، به. وقرن عبد الرزاق بثابت أبان بن أبي عياش. وأخرجه عبد الرزاق (١٥٤٣٦) عن معمر، عن قتادة، قال: ولا أعلمه إلا عن أنس.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تزوج على نعلين فأجاز النبي ﷺ نكاحه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث تزوج على نعلين فأجاز النبي ﷺ نكاحه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عامر بن ربيعة.

ما معنى حديث تزوج على نعلين فأجاز النبي ﷺ نكاحه باختصار؟

إسناده ضعيف، لضعف عاصم بن عبيد الله -وهو ابن عاصم العمري-. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (١١٣٩) من طريق شعبة بن الحجاج، عن عاصم بن عبيد الله، به وقال: حديث عامر بن ربيعة حديث حسن صحيح! وخالفه أبو حاتم الرازي فقال عن عاصم هذا: منكر الحديث، وأنكر عليه حديثه هذا، كما في "العلل" ١/ ٤٢٤. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٧٦).

هل يوجد شرح لـ حديث تزوج على نعلين فأجاز النبي ﷺ نكاحه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «تزوج على نعلين فأجاز النبي ﷺ نكاحه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «تزوج على نعلين فأجاز النبي ﷺ نكاحه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن رجلا من بني فزارة تزوج على نعلين، فأجاز النب...