حديث سبب نزول آية ونكتب ما قدموا وآثارهم

حديث صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وفي سوقه بضعا وعشرين درجة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ضمن حديث مطول البخاري (٤٧٧)، ومسلم بإثر الحديث (٦٦١)، وأبو داود (٥٥٩) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٧٤٣٠)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٤٣). وانظر ما بعده.

حديث يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٥٥) و (٦٥٦) و (١٨٨٧) من طرق عن حميد الطويل، به. وهو في "المسند" (١٢٠٣٣). قوله: "أن يعروا المدينة" أي: أن يخلوها، من العراء وهو الخلاء.

حديث فضل الجماعة على صلاة أحدكم وحده خمس وعشرون جزءا

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٤٨)، ومسلم (٦٤٩)، والترمذي (٢١٤)، والنسائي ١/ ٢٤١ و ٢/ ١٠٣ من طريق الزهري، به. وقرن البخاري بسعيد بن المسيب أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وكذا مسلم في إحدى روايات الحديث عنده. وهو في "المسند" (٧١٨٥). وانظر الحديث السالف.

حديث لو أنك اشتريت حمارا يقيك الرمض ويرفعك من الوقع ويقيك هوام الأرض

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٦٦٣) من طريق عاصم الأحول، ومسلم (٦٦٣)، وأبو داود (٥٥٧) من طريق سليمان التيمي، كلاهما عن أبي عثمان النهدي، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٢١٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٤٥). وقوله: "الرمض": بفتحتين، شدة وقع الشمس على الرمل وغيره. و"الوقع"، بفتحتين، أي: الحجارة المحددة. وقوله: "بطنب" بضمتين، أو سكون الثاني: الحبل الذي تشد به الخيمة ونحوها، والجمع أطناب. والمعنى: ما أحب أن يكون بيتي إلى جانب بيته - صلى الله عليه وسلم -، لأني أحتسب عند الله كثرة خطاي من بيتي إلى المسجد.

حديث صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته خمسا وعشرين درجة

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل هلال بن ميمون، وقد توبع. وأخرجه أبو داود (٥٦٠) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وزاد في روايته: "فإذا صلاها في فلاة، فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة". وهو في "صحيح ابن حبان" (١٧٤٩). وأخرجه البخاري (٦٤٦) من طريق عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري. وهو في "مسند أحمد" (١١٥٢١).

حديث الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

الراوي: أبي هريرة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد، عبد الرحمن بن مهران لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب -واسمه محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث-، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين، وقال الدارقطني: يعتبر به. وأخرجه أبو داود (٥٥٦) من طريق يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٦١٨). وفي باب فضل كثرة الخطأ إلى المساجد لبعد المنزل انظر حديث أنس عند البخاري (٦٥٥) و (٦٥٦)، وهو في "المسند" (١٢٠٣٣). وسيأتي (٧٨٤). وحديث جابر عند مسلم (٦٦٤) و (٦٦٥)، وهو في "المسند" (١٤٥٦٦). وحد…