كتاب حديث

كتاب المساجد والجماعات

يضم كتاب المساجد والجماعات أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

سنن ابن ماجه68 حديث2 مشاهدة
عدد الأحاديث
68
المجموعة
سنن ابن ماجه
حديث رقم 10

حديث من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة

عمر بن الخطاب

عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله، بنى الله له بيتا في الجنة»

المعنى المختصر

حديث صحيح، عثمان بن عبد الله بن سراقة -وهو ابن بنت عمر- قال ابن حجر: أدركه وسمع منه، وأيد ذلك بأنه قد وقع التصريح بسماعه منه عند الطبري في "تهذيب الآثار"، والوليد بن أبي الوليد المدني وثقه أبو زرعة وابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقول الحافظ في "التقريب": لين الحديث، وهم منه رحمه الله، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣١٠ و ٥/ ٣٥١، وأحمد (١٢٦)، وأبو يعلى (٢٥٣)، وابن حبان (١٦٠٨) و (٤٦٢٨)، والبيهقي ٩/ ١٧٢ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. ولم يرد في سند…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 20

حديث من بنى لله مسجدا بنى الله له مثله في الجنة

عثمان بن عفان

عن عثمان بن عفان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من بنى لله مسجدا، بنى الله له مثله في الجنة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٥٣٣) (٢٥)، وبإثر الحديث (٢٩٨٣) (٤٤)، والترمذي (٣١٨) من طريق عبد الحميد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٥٠)، ومسلم (٥٣٣) (٢٤) وبإثر الحديث (٢٩٨٣) (٤٣) من طريق عبيد الله الخولاني، عن عثمان، به. وهو في "المسند" (٤٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٠٩).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 30

حديث من بنى مسجدا من ماله بنى الله له بيتا في الجنة

علي بن أبي طالب

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من بنى مسجدا من ماله لله، بنى الله له بيتا في الجنة»

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن، لكنه قد توبع، وشيخه ابن لهيعة سيئ الحفظ، وعروة لم يسمع من علي. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٤٦٧ في ترجمة ابن لهيعة، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/ ١٨٠ من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وقال أبو نعيم باثره: غريب من حديث عروة، تفرد به عبد الله بن لهيعة، رواه عنه الكبار ابن المبارك وابن وهب. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣٢٥٩) من طريق عبد الله بن يوسف التنيسي المصري، عن ابن لهيعة، به، وقال:…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 40

حديث من بنى مسجدا لله كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة

عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من بنى مسجدا لله كمفحص قطاة، أو أصغر، بنى الله له بيتا في الجنة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٣٣٢، وابن خزيمة (١٢٩٢)، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٥٥٧) من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. ورواية البخاري وابن خزيمة مطولة. قوله: "كمفحص قطاة" المفحص بوزن المذهب، وكذا الأفحوص بوزن العصفور: هو الموضع الذي تجثم فيه وتبيض. والقطاة: نوع من اليمام يؤثر الحياة في الصحراء، ويتخذ أفحوصه في الأرض، ويطير جماعات، ويقطع مسافات شاسعة، وبيضه مرقط. ويجمع على قطا وقطوات وقطيات.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 50

حديث لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد

أنس بن مالك قال

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. أيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه أبو داود (٤٤٩)، والنسائي ٢/ ٣٢ من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (١٢٣٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٦١٤). وأخرجه أبو داود (٤٤٩) عن محمد بن عبد الله الخزاعي، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس، به.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 60

حديث أراكم ستشرفون مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها

ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أراكم ستشرفون مساجدكم بعدي، كما شرفت اليهود كنائسها، وكما شرفت النصارى بيعها»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف جبارة بن المغلس، وقد أخطأ في سند هذا الحديث ومتنه. فقد رواه معتمر بن سليمان عند أبي يعلى (٢٤٥٤)، والطبراني (١٣٠٠١)، والثوري عنده أيضا (١٣٠٠٢)، كلاهما عن ليث -وهو ابن أبي سليم- عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: "لم أومر بتشييد المساجد". وليث- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع على هذا السند والمتن. فقد أخرجه عبد الرزاق (٥١٢٧)، وأبو داود (٤٤٨)، وابن حبان (١٦١٥)، والطبراني (١٣٠٠٠) و (١٣٠٠٣)، والبيهقي ٢/ ٤٣٨ - ٤٣٩، والبغوي في "شرح السنة" (٤٦٣) من طريقين عن أبي فزارة راشد بن كيسان،…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 70

حديث ما ساء عمل قوم قط إلا زخرفوا مساجدهم

عمر بن الخطاب

عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما ساء عمل قوم قط، إلا زخرفوا مساجدهم»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف جبارة بن المغلس. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو يعلى كما في "مصباح الزجاجة" ورقة (٥٠)، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/ ١٥٢، والرافعي في "تاريخ قزوين" ٣/ ٣٠ - ٣١ من طريق جبارة بن المغلس، بهذا الإسناد.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 80

حديث كان يصلي قبل أن يبني المسجد حيث أدركته الصلاة

أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: كان موضع مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لبني النجار، وكان فيه نخل، ومقابر للمشركين، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم «ثامنوني به» قالوا: لا نأخذ له ثمنا أبدا، قال، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يبنيه وهم يناولونه، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ألا إن العيش عيش الآخره، فاغفر للأنصار، والمهاجره» قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل أن يبني المسجد حيث أدركته الصلاة

المعنى المختصر

إسناده صحيح. أبو التياح يزيد بن حميد. وأخرجه البخاري (٤٢٨)، ومسلم (٥٢٤) و (١٨٠٥) (١٢٩)، وأبو داود (٤٥٣) و (٤٥٤)، والنسائي ٢/ ٣٩ - ٤٠ من طريق أبي التياح، بهذا الإسناد، وزاد بعضهم: وكان يصلي في مرابض الغنم. والحديث بطوله في "المسند" (١٢١٧٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٣٢٨).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 90

حديث أمره أن يجعل مسجد الطائف حيث كان طاغيتهم

عن عثمان بن أبي العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «أمره أن يجعل مسجد الطائف حيث كان طاغيتهم»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، محمد بن عبد الله بن عياض تفرد بالرواية عنه سعيد بن السائب، ولم يوثقه سوى ابن حبان، فهو مجهول. أبو همام الدلال: هو محمد بن محبب. وأخرجه أبو داود (٤٥٠)، والبز ار في "مسنده" (٢٣٢٧)، والطبراني (٨٣٥٥)، والحاكم ٦١٨/ ٣، والبيهقي ٢/ ٤٣٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/ ٢٢٨ من طريق أبي همام الدلال، بهذا الإسناد. قوله: "طاغيتهم" هي ما كانوا يعبدونه من دون الله من الأصنام وغيرها.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 100

حديث سئل عن الحيطان تلقى فيها العذرات فقال إذا سقيت مرارا فصلوا فيها

ابن عمر وسئل عن الحيطان تلقى فيها العذرات

عن ابن عمر وسئل عن الحيطان تلقى فيها العذرات، فقال «إذا سقيت مرارا، فصلوا فيها» يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف عمرو بن عثمان -وهو ابن سيار الكلابي مولاهم-. وأخرجه الدارقطني (٨٨١) من طريق محمد بن فضيل، عن أبان بن أبي عياش، عن نافع، به. وأخرجه ابن عدي في ترجمة ابن أبي عياش من "الكامل" ١/ ٣٨٦، والدارقطني (٨٨٠) من طريق أبي حفمى الأبار، عن أبان، عن مجاهد، عن ابن عمر، به. وقال عقبه: اختلفا في الإسناد. يعني ابن فضيل وأبا حفص الأبار. قلنا: وأبان ابن أبي عياش متروك، فلا يفرح به. قوله: "الحيطان" جمع حائط، أي: البساتين. "العذرات" جمع عذرة بفتح فكسر: هي الغائط.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 110

حديث الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

أبي سعيد الخدري قال

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الأرض كلها مسجد، إلا المقبرة، والحمام»

المعنى المختصر

حديث صحيح، وقد فصلنا القول فيه في "مسند أحمد" (١١٧٨٤) و (١١٧٨٨)، وفي الموضع الثاني بيان أن رواية سفيان الثوري لهذا الحديث مرسلة. وأخرجه أبو داود (٤٩٢)، والترمذي (٣١٧) من طريقين عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري. وهو في "صحيح ابن حبان" (١٦٩٩). وانظر ما بعده.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 120

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يصلى في سبع مواطن

ابن عمر

عن ابن عمر، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى في سبع مواطن: في المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، والحمام، ومعاطن الإبل، وفوق الكعبة "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا، زيد بن جبيرة متروك. وأخرجه الترمذي (٣٤٦) و (٣٤٧) من طريق زيد بن جبيرة، بهذا الإسناد. وقال: ليس إسناده بذاك القوي. وانظر ما قبله، وما بعده.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 130

حديث سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة

عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة: ظاهر بيت الله، والمقبرة، والمزبلة، والمجزرة، والحمام، وعطن الإبل، ومحجة الطريق "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، أبو صالح -وهو عبد الله بن صالح كاتب الليث -سيئ الحفظ، وقد سقط من رواية ابن ماجه عبد الله بن عمر العمري، وهو ضعيف كذلك، وقد أشار إلى سقوطه منها الحفاظ ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" ١/ ٣٠١، وابن كثير في "مسند عمر" ص ١٦١، وابن حجر في "التلخيص" ١/ ٢١٥. وأخرجه البزار (١٦١)، وأبو بكر النجاد في "مسند عمر" كما في "تكملة شرح الترمذي" للعراقي١/ ورقة ١٧٩، وأبو بكر الإسماعيلي في "مسند عمر" كما في "مسند عمر" لابن كثير ص ١٦١ من طرق عن عبد الله بن صالح، عن الليث، عن عبد الله بن عمر العمري، عن…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 140

حديث خصال لا تنبغي في المسجد

ابن عمر

عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خصال لا تنبغي في المسجد: لا يتخذ طريقا، ولا يشهر فيه سلاح، ولا ينبض فيه بقوس، ولا ينشر فيه نبل، ولا يمر فيه بلحم نيئ، ولا يضرب فيه حد، ولا يقتص فيه من أحد، ولا يتخذ سوقا "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا. زيد بن جبيرة متروك. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" ١/ ٣١٠، وابن عدي في ترجمة زيد بن جبيرة من "الكامل" ٣/ ١٠٥٩، وابن الجوزي في، العلل ١/ ٤٠٢ من طريق زيد بن جبيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢١٩)، و"الأوسط" (٣١) من طريق يحيى ابن صالح الوحاظي، عن علي بن حوشب، عن أبي قبيل، عن سالم، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر أو صلاة " وهذا إسناد حسن، وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/ ٢٠٥: لا بأس به.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 150

حديث نهى عن البيع والابتياع وعن تناشد الأشعار في المساجد

عمرو بن شعيب

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيع والابتياع وعن تناشد الأشعار في المساجد»

المعنى المختصر

إسناده حسن. وأخرجه أبو داود (١٠٧٩)، والترمذي (٣٢٢)، والنسائي ٢/ ٤٧ - ٤٨ و ٤٨ من طريق محمد بن عجلان، بهذا الإسناد، وبعضهم يزيد فيه على بعض. وهو في "المسند" (٦٦٧٦).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 160

حديث جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم

واثلة بن الأسقع

عن واثلة بن الأسقع، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «جنبوا مساجدكم صبيانكم، ومجانينكم، وشراءكم، وبيعكم، وخصوماتكم، ورفع أصواتكم، وإقامة حدودكم، وسل سيوفكم، واتخذوا على أبوابها المطاهر، وجمروها في الجمع»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا، الحارث بن نبهان متروك، وعتبة بن يقظان ضعيف، وأبو سعيد -وهو الشامي- مجهول. وأخرجه عمر بن شبة في "تاريخ المدينة المنورة" ١/ ٣٥، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٣٦)، وفي "الشاميين" (٣٣٨٥) من طريق الحارث بن نبهان، بهذا الإسناد. وسمى الطبراني في "الشاميين" أبا سعيد عبد القدوس بن حبيب، وهذا يخالف صنيع المزي، وعبد القدوس قال الذهبي في "المغني": تركوه. وأخرجه العقيلي ٣/ ٣٤٧ - ٣٤٨، والطبراني في "الكبير" (٧٦٠١)، وابن عدي في ترجمة العلاء بن كثير من "الكامل" ٥/ ١٨٦١، والبيهقي ١٠/ ١٠٣، وابن الج…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 170

حديث كنا ننام في المسجد على عهد رسول الله ﷺ

حدثنا إسحق بن منصور حدثنا عبد الله بن نمير أنبأنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا ننام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٤٥)، ومسلم (٢٤٧٩)، والنسائي ٢/ ٥٠ من طريق عبيد الله ابن عمر، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٤٦٠٧)، و"صحيح ابن حبان" (٧٠٧٠). وأخرجه البخاري (١١٢١)، ومسلم (٢٤٧٩)، والترمذي (٣٢١) من طريق سالم، عن ابن عمر مطولا ومختصرا. وسيأتي مطولا من طريق سالم عند المصنف برقم (٣٩١٩).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 180

حديث إن شئتم نمتم ها هنا وإن شئتم انطلقتم إلى المسجد

أبي سلمة بن عبد الرحمن

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن يعيش بن قيس بن طخفة، حدثه عن أبيه وكان من أصحاب الصفة قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انطلقوا» فانطلقنا إلى بيت عائشة، وأكلنا وشربنا، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن شئتم نمتم هاهنا، وإن شئتم انطلقتم إلى المسجد» قال: فقلنا: بل ننطلق إلى المسجد

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لاضطرابه ولجهالة ابن طخفة، وقد اضطربوا في اسمه واسم أبيه كما هو مبين في "مسند أحمد" (١٥٥٤٣). وأخرجه مطولا النسائي في "الكبرى" (٦٥٨٧) عن إبراهيم بن بعقوب، عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا أبو داود (٥٠٤٠) من طريق هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٥٥٥٠).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 190

حديث أي مسجد وضع أول قال المسجد الحرام

أبي ذر الغفاري

عن أبي ذر الغفاري، قال قلت: يا رسول الله أي مسجد وضع أول؟ قال: «المسجد الحرام» قال قلت: ثم أي؟ قال: «ثم المسجد الأقصى» قلت: كم بينهما؟ قال: «أربعون عاما، ثم الأرض لك مصلى، فصل حيث ما أدركتك الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك. وأخرجه البخاري (٣٣٦٦)، ومسلم (٥٢٠)، والنسائي ٢/ ٣٢ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٢١٣٣٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٥٩٨) و (٦٢٢٨). قال الإمام ابن القيم في "زاد المعاد" ١/ ٤٩ - ٥٠ بتحقيقنا: وقد أشكل هذا الحديث على من لم يعرف المراد به فقال: معلوم أن سليمان بن داود هو الذي بني المسجد الأقصى، وبينه وبين إبراهيم أكثر من ألف عام. وهذا وهم من هذا القائل، فإن سليمان إنما كان له من المسجد الأقصى تجديده لا تا…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 200

حديث إن رأيت أن تأتيني فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى فافعل قال أفعل

محمود بن الربيع الأنصاري

عن محمود بن الربيع الأنصاري، وكان قد عقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في دلو في بئر لهم، عن عتبان بن مالك السالمي وكان إمام قومه بني سالم، وكان شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله إني قد أنكرت من بصري، وإن السيل يأتي، فيحول بيني وبين مسجد قومي، ويشق علي اجتيازه، فإن رأيت أن تأتيني، فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى، فافعل، قال: «أفعل» ، فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بعدما اشتد النهار، واستأذن، فأذنت له، ولم يجلس، حتى قال: «أين تحب أن أصلي لك من بيتك؟» فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن أصلي فيه «فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصففنا خلفه، فصلى بنا ركعتين، ثم احتبسته على خزيرة تصنع لهم»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٢٤) و (٤٢٥)، ومسلم بإثر الحديث (٦٥٧)، والنسائي ٢/ ٨٠ و١٠٥ و ٣/ ٦٤ - ٦٥ من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٤٨٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٢٣) و (١٦١٢). وأخرجه مسلم (٣٣)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٨٠) من طريق أنس بن مالك، عن محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٧١). وأخرجه مسلم (٣٣) من طريق أنس بن مالك، عن عتبان. دون ذكر محمود ابن الربيع.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 210

حديث أرسل إلى رسول الله ﷺ أن تعال فخط لي مسجدا في داري أصلي فيه فجاء ففعل

عن أبي هريرة أن رجلا من الأنصار أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعال فخط لي مسجدا في داري أصلي فيه، وذلك بعد ما عمي، «فجاء، ففعل»

المعنى المختصر

إسناده حسن، عاصم -وهو ابن أبي النجود- صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن حبان (٤٧٩٨) من طريق أبي نصر عبد الملك بن عبد العزيز القشيري التمار، عن حماد، بهذا الإسناد.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 220

حديث إني أحب أن تأكل في بيتي وتصلي فيه

أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: صنع بعض عمومتي للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: «إني أحب أن تأكل في بيتي، وتصلي فيه» قال: فأتاه، وفي البيت فحل من هذه الفحول، فأمر بناحية منه، فكنس ورش، «فصلى، وصلينا معه» قال أبو عبد الله بن ماجة: الفحل: هو الحصير الذي قد اسود

المعنى المختصر

إسناده صحيح. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٩٨ - ٣٩٩، وأحمد (١٢١٠٣)، وأبو يعلى- (٤٢٠٦) و (٤٢٢٧)، وابن حبان (٥٢٩٥) من طريق عبد الله بن عون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٧٠)، وأبو داود (٦٥٧) من طريقين عن شعبة، عن أنس ابن سيرين قال: سمعت أنسا يقول: قال رجل من الأنصار: إني لا أستطيع الصلاة معك، وكان رجلا ضخما، فصنع للنبي - صلى الله عليه وسلم - طعاما فدعاه إلى منزله فبسط له حصيرا، ونضح طرف الحصير فصلى عليه ركعتين، فقال رجل من آل الجارود لأنس: أكان النبي - صلى الله ع…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 230

حديث من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة

أبي سعيد الخدري قال

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أخرج أذى من المسجد، بنى الله له بيتا في الجنة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف محمد بن صالح المدني، على انقطاع في إسناده، فإن مسلم بن أبي مريم لم يسمع من أبي سعيد الخدري. ومع ذلك قال المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/ ١٩٨: في إسناده احتمال للتحسين. ولتطهير المساجد وتنظيفها انظر حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى نخامة في جدار المسجد، فتناول حصاة فحكها، وسيأتي برقم (٧٦١). وانظر ما بعده.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 240

حديث أمر بالمساجد أن تبنى في الدور وأن تطهر وتطيب

عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، «أمر بالمساجد أن تبنى في الدور، وأن تطهر وتطيب»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٤٥٥)، والترمذي (٦٠٠) من طريق هشام بن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٣٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٣٤). وأخرجه الترمذي (٦٠١) و (٦٠٢) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلا.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 250

حديث أمر أن تتخذ المساجد في الدور وأن تطهر وتطيب

عائشة قالت

عن عائشة قالت: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم «أن تتخذ المساجد في الدور، وأن تطهر، وتطيب»

المعنى المختصر

حديث صحيح كسابقه.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 260

حديث أول من أسرج في المساجد تميم الداري

أبي سعيد الخدري قال

عن أبي سعيد الخدري قال: «أول من أسرج في المساجد تميم الداري»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا، خالد بن إياس -وهو العدوي المدني- متروك الحديث.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 270

حديث إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه

أبي هريرة

عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، أنهما أخبراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في جدار المسجد، فتناول حصاة، فحكها، ثم قال: «إذا تنخم أحدكم، فلا يتنخمن قبل وجهه، ولا عن يمينه، وليبزق عن شماله، أو تحت قدمه اليسرى»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٠٨ - ٤١١)، ومسلم (٥٤٨) من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٥٥٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٢٦٨). وأخرجه البخاري (٤١٦) من طريق همام بن منبه، ومسلم (٥٥٥)، والنسائي ١/ ١٦٣ من طريق أبي رافع نفيع الصائغ، كلاهما عن أبي هريرة وحده. وهو في "المسند" (٧٤٠٥) من طريق أبي رافع، و (٨٢٣٤) من طريق همام بن منبه. وسيأتي عند المصنف برقم (١٠٢٢) من طريق أبي رافع. وأخرجه البخاري (٤١٤)، ومسلم (٥٤٨)، والنسائي ٢/ ٥١ - ٥٢ من طريق حميد بن عبد الرحمن، وأبو داود (٤٨٠) من طريق…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 280

حديث رأى نخامة في قبلة المسجد فغضب فجاءته امرأة من الأنصار فحكتها

أنس

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، رأى نخامة في قبلة المسجد، فغضب حتى احمر وجهه، فجاءته امرأة من الأنصار فحكتها، وجعلت مكانها خلوقا " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أحسن هذا»

المعنى المختصر

إسناده حسن. عائذ بن حبيب صدوق حسن الحديث. وأخرجه النسائي ٢/ ٥٢ - ٥٣، وابن خزيمة (١٢٩٦) من طريق عائذ بن حبيب، به. قوله: خلوقا، بفتح الخاء المعجمة، طيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، قاله السندي.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 290

حديث لا يتنخمن أحدكم قبل وجهه في الصلاة

عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر، قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد، وهو يصلي بين يدي الناس، فحتها، ثم قال حين انصرف من الصلاة: «إن أحدكم إذا كان في الصلاة، كان الله قبل وجهه، فلا يتنخمن أحدكم قبل وجهه في الصلاة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٠٦)، ومسلم (٥٤٧)، وأبو داود (٤٧٩)، والنسائي ٢/ ٥١ من طرق عن نافع، عن ابن عمر. وهو في "المسند" (٤٥٠٩).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 300

حديث حك بزاقا في قبلة المسجد

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم «حك بزاقا في قبلة المسجد»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البخاري (٤٠٧)، ومسلم (٥٤٩) من طريق هشام بن عروة، به. وهو في "المسند، (٢٥٠٧٥) و (٢٥١٥٦).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 310

حديث إنما بنيت المساجد لما بنيت له

سليمان بن بريدة

عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: من دعا إلى الجمل الأحمر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا وجدته، إنما بنيت المساجد لما بنيت له»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٥٦٩)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٩٩٣١) من طريق علقمة بن مرثد، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٠٤٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٥٢). وأخرجه مرسلا النسائي (١٧٥) من طريق مسعر بن كدام، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 320

حديث نهى عن إنشاد الضالة في المسجد

عمرو بن شعيب

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، «نهى عن إنشاد الضالة في المسجد»

المعنى المختصر

إسناده حسن. وأخرجه أبو داود (١٠٧٩) من طريق محمد بن عجلان، بهذا الإسناد، مجموعا إليه المتن السالف برقم (٧٤٩).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 330

حديث من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا رد الله عليك

أبي عبد الله

عن أبي عبد الله، مولى شداد بن الهاد، أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد، فليقل: لا رد الله عليك، فإن المساجد لم تبن لهذا "

المعنى المختصر

حديث صحيح. يعقوب بن حميد متابع. وأخرجه مسلم (٥٦٨)، وأبو داود (٤٧٣) من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٣٢١)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٩٩٣٣) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة. وهو في "المسند" (٨٥٨٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٥٠).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 340

حديث صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل

أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم، وأعطان الإبل، فصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح وأخرجه الترمذي (٣٤٨) من طريق محمد بن سيرين، و (٣٤٩) من طريق أبي صالح السمان، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٩٨٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٨٤) و (١٧٠٠).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 350

حديث صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين

عبد الله بن مغفل المزني

عن عبد الله بن مغفل المزني، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل، فإنها خلقت من الشياطين»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. هشيم صرح بالسماع عند ابن حبان، والحسن سماعه من ابن مغفل صحيح. وأخرجه النسائي مختصرا ٢/ ٥٦ من طريق أشعث، عن الحسن، عن عبد الله ابن مغفل. وهو في "مسند أحمد" (١٦٧٨٨) و (٢٠٥٤١)، و"صحيح ابن حبان" (١٧٥٢) و (٥٦٥٧). وقوله: "فإنها خلقت من الشياطين" قال الخطابي: يريد أنها لما فيها من النفور والشرود ربما أفسدت على المصلي صلاته، والعرب تسمي كل مارد شيطانا.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 360

حديث لا يصلى في أعطان الإبل ويصلى في مراح الغنم

حدثنا عبد الملك بن ربيع بن سبرة بن معبد الجهني قال: أخبرني أبي، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يصلى في أعطان الإبل، ويصلى في مراح الغنم»

المعنى المختصر

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الملك بن الربيع بن سبرة، فهو صدوق حسن الحديث.وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ١٥٠، وأحمد (١٥٣٤١)، والطبراني في "الكبير" (٦٥٤٣ - ٦٥٤٥)، والدارقطني (١٠٧٧ - ١٥٧٩)، والبيهقي ٢/ ٤٤٩، والبغوي (٥٠٢) من طريق عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 370

حديث ما يقال عند دخول المسجد وعند الخروج منه

عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا دخل المسجد يقول: «بسم الله، والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك» ، وإذا خرج قال: «بسم الله، والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك»

المعنى المختصر

صحيح لغيره، دون قوله: "اللهم اغفر لي ذنوبي" فحسن، وهذا إسناد منقطع. أم عبد الله بن الحسين -وهي فاطمة بنت حسين بن علي بن أبي طالب- لم تدرك فاطمة الكبرى بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ليث -وهو ابن أبي سليم، وإن كان ضعيفا- قد توبع. وأخرجه الترمذي (٣١٤) من طريق إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن، وليس إسناده بمتصل. وله شاهد من حديث أبي حميد وأبي أسيد قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فل…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 380

حديث إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي ﷺ وليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك

أبي حميد الساعدي

عن أبي حميد الساعدي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل أحدكم المسجد، فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها. وأخرجه مسلم (٧١٣) عن يحيى بن يحيى، عن سليمان بن بلال، وأبو داود (٤٦٥) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وابن حبان (٢٠٤٨) من طريق بشر بن المفضل، عن عمارة بن غزية، ثلاثتهم عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الملك بن سجد بن سويد، عن أبي حميد أو عن أبي أسيد. على الشك في اسم الصحابي، ولا يضر ذلك. وأخرجه أحمد (١٦٠٥٧)، والنسائي ٢/ ٥٣، وابن حبان (٢٠٤٩) من طريق أبي عامر العقدي، عن سليمان بن بلال، به. لكنه قال: سمع…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 390

حديث إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي ﷺ

أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دخل أحدكم المسجد، فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج، فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، وليقل: اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم "

المعنى المختصر

حسن بشواهده فيما قال الحافظ ابن حجر في "تخريج الأذكار"، ونقله عنه ابن علان في "الفتوحات الربانية" ٢/ ٤٧.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٨٣٨) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢٠٤٧) و (٢٠٥٠). وأخرجه النسائي (٩٨٣٩) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، و (٩٨٤٠) من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن كعب الأحبار قال: يا أبا هريرة، احفظ مني اثنتين، أوصيك بهما: إذا دخلت المسجد، فصل على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقل: اللهم افت…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 400

حديث إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة

أبي هريرة قال

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا توضأ أحدكم، فأحسن الوضوء، ثم أتى المسجد، لا ينهزه إلا الصلاة، لا يريد إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، حتى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد، كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وقد سلف تخريجه برقم (٢٨١). وسيأتي آخره عند المصنف برقم (٧٩٩).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 410

حديث إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة

أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أقيمت الصلاة، فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (٦٣٦)، ومسلم (٦٠٢)، وأبو داود (٥٧٢) من طرق عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٠٨٩٣)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٤٦). وأخرجه البخاري (٩٥٨)، ومسلم (٦٠٢)، وأبو داود (٥٧٣)، والترمذي (٣٢٧) من طرق عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٥٢). وأخرجه مسلم (٦٠٢)، والترمذي (٣٢٨) و (٣٢٩)، والنسائي ٢/ ١١٤ - ١١٥ من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب وحده، به. وهو في "المسند" (٧٢٥٠)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٤٥). وأخرجه مسلم (٦٠٢) (١٥٤) من طريقين…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 420

حديث إسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد

أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، ويزيد به في الحسنات؟» قالوا: بلى يا رسول الله قال: «إسباغ الوضوء عند المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة»

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل. وقد سلف تخريجه برقم (٤٢٧).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 430

حديث من سره أن يلقى الله عز وجل غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس

عبد الله

عن عبد الله، قال: «من سره أن يلقى الله غدا مسلما، فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن، فإنهن من سنن الهدى، وإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى، ولعمري، لو أن كلكم صلى في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد رأيت الرجل يهادى بين الرجلين حتى يدخل في الصف، وما من رجل يتطهر، فيحسن الطهور، فيعمد إلى المسجد، فيصلي فيه، فما يخطو خطوة، إلا رفع الله له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة»

المعنى المختصر

حديث صحيح. إبراهيم -وهو ابن مسلم الهجري، وإن كان فيه لين- تابعه علي بن الأقمر وعبد الملك بن عمير كما سيأتي. وأخرجه مسلم (٦٥٤)، وأبو داود (٥٥٠)، والنسائي ٢/ ١٠٨ - ١٠٩ من طريق علي بن الأقمر، ومسلم (٦٥٤) من طريق عبد الملك بن عمير، كلاهما عن أبي الأحوص، به. وهو في "المسند" (٣٩٣٦) من طريق علي بن الأقمر، و"صحيح ابن حبان" (٢١٠٠) من طريق عبد الملك بن عمير.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 440

حديث من خرج من بيته إلى الصلاة فقال

أبي سعيد الخدري قال

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من خرج من بيته إلى الصلاة، فقال: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا، فإني لم أخرج أشرا، ولا بطرا، ولا رياء، ولا سمعة، وخرجت اتقاء، سخطك، وابتغاء مرضاتك، فأسألك أن تعيذني من النار، وأن تغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أقبل الله عليه بوجهه، واستغفر له سبعون ألف ملك "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف عطية العوفي. ومع ذلك فقد حسنه الحافظ في "نتائج الأفكار" ١/ ٢٧٢. وأخرجه أحمد بن حنبل في "مسنده" (١١١٥٦)، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة ٥٣، وابن خزيمة في "التوحيد" (١٥)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢١١٨) و (٢١١٩)، والطبراني في "الدعاء" (٤٢١)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٨٥)، وأبو نعيم الأصبهاني في "كتاب الصلاة" كما في "نتائج الأفكار"١/ ٢٧٣، والحافظ في "نتائج الأفكار" ١/ ٢٧٢ من طريق فضيل ابن مرزوق، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٢١١ عن وكيع بن الجر…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 450

حديث المشاءون إلى المساجد في الظلم أولئك الخواضون في رحمة الله

أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المشاءون إلى المساجد في الظلم، أولئك الخواضون في رحمة الله»

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل بن رافع، وتدليس الوليد بن مسلم الدمشقي. وأخرجه ابن عدي في ترجمة إسماعيل بن رافع من "الكامل" ١/ ٢٧٨ - ٢٧٩، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٦٨٧) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٤٧) من طريق أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة. وحسن إسناده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ٣٠. ويشهد له حديث سهل بن سعد وحديث أنس بن مالك الآتيان بعده.وثالث من حديث بريدة الأسلمي أخرجه أبو داود (٥٦١)، والترمذي (٢٢١). ورابع من حديث أبي الدرداء عند الد…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 460

حديث ليبشر المشاءون في الظلم إلى المساجد بنور تام يوم القيامة

سهل بن سعد الساعدي

عن سهل بن سعد الساعدي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ليبشر المشاءون في الظلم، بنور تام يوم القيامة»

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل إبراهيم بن محمد الحلبي وشيخه يحيى بن الحارث الشيرازي، فهما صدوقان حسنا الحديث. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٩٨)، والحاكم ١/ ٢١٢، والبيهقي ٣/ ٦٣، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة يحيى بن الحارث ٣١/ ٢٦٠ من طريق إبراهيم بن محمد الحلبي، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٩٩)، والطبراني في "الكبير" (٥٨٠٠)، والحاكم ٢/ ٢١١، والبيهقي ٣/ ٦٣ من طريق إبراهيم بن محمد الحلبي، عن يحيى بن الحارث، عن أبي غسان محمد بن مطرف المدني، عن أبي حازم، عن سهل. وانظر ما قبله.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 470

حديث بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بشر المشائين في الظلم إلى المساجد، بالنور التام يوم القيامة»

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سلمان بن داود، فقد قال عنه العقيلي ٢/ ١٤٠: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به. وسماه سليمان بن مسلم، وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٥٣: روى عن ثابت، وقيل: عن أبيه عن ثابت، وليس له عند ابن ماجه سوى هذا الحديث، ولم يكن له شيء في بقية الكتب، ومجزأة لم أر لأحد فيه كلاما. رواه الحاكم في "المستدرك" عن أبي بكر بن إسحاق الفقيه، عن محمد بن أيوب، عن سليمان بن مسلم، عن أبيه، عن ثابت، به، فاضطرب إسناده. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٦٨٥) من طريق ابن ماجه، ب…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 480

حديث الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

أبي هريرة قال

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا»

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد، عبد الرحمن بن مهران لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب -واسمه محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث-، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين، وقال الدارقطني: يعتبر به. وأخرجه أبو داود (٥٥٦) من طريق يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٦١٨). وفي باب فضل كثرة الخطأ إلى المساجد لبعد المنزل انظر حديث أنس عند البخاري (٦٥٥) و (٦٥٦)، وهو في "المسند" (١٢٠٣٣). وسيأتي (٧٨٤). وحديث جابر عند مسلم (٦٦٤) و (٦٦٥)، وهو في "المسند" (١٤٥٦٦). وحد…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 490

حديث لو أنك اشتريت حمارا يقيك الرمض ويرفعك من الوقع ويقيك هوام الأرض

أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، قال: كان رجل من الأنصار، بيته أقصى بيت بالمدينة، وكان لا تخطئه الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فتوجعت له، فقلت: يا فلان لو أنك اشتريت حمارا يقيك الرمض، ويرفعك من الوقع، ويقيك هوام الأرض فقال: والله، ما أحب أن بيتي بطنب بيت محمد صلى الله عليه وسلم، قال: فحملت به حملا، حتى أتيت بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فدعاه، فسأله، فذكر له مثل ذلك، وذكر أنه يرجو في أثره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لك ما احتسبت»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٦٦٣) من طريق عاصم الأحول، ومسلم (٦٦٣)، وأبو داود (٥٥٧) من طريق سليمان التيمي، كلاهما عن أبي عثمان النهدي، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٢١٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٤٥). وقوله: "الرمض": بفتحتين، شدة وقع الشمس على الرمل وغيره. و"الوقع"، بفتحتين، أي: الحجارة المحددة. وقوله: "بطنب" بضمتين، أو سكون الثاني: الحبل الذي تشد به الخيمة ونحوها، والجمع أطناب. والمعنى: ما أحب أن يكون بيتي إلى جانب بيته - صلى الله عليه وسلم -، لأني أحتسب عند الله كثرة خطاي من بيتي إلى المسجد.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 500

حديث يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم

أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: أرادت بنو سلمة أن يتحولوا من ديارهم إلى قرب المسجد، فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعروا المدينة، فقال: «يا بني سلمة، ألا تحتسبون آثاركم؟» فأقاموا

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٥٥) و (٦٥٦) و (١٨٨٧) من طرق عن حميد الطويل، به. وهو في "المسند" (١٢٠٣٣). قوله: "أن يعروا المدينة" أي: أن يخلوها، من العراء وهو الخلاء.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 510

حديث سبب نزول آية ونكتب ما قدموا وآثارهم

ابن عباس

عن ابن عباس، قال: كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد، فأرادوا أن يقربوا، فنزلت {ونكتب ما قدموا وآثارهم} [يس: ١٢] قال: «فثبتوا»

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سماك -وهو ابن حرب- مضطرب في روايته عن عكرمة. وكيع: هو ابن الجراح، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٢/ ١٥٤ من طريقين عن إسرائيل، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله، وما سلف برقم (٧٨٣). وله شاهد آخر من حديث جابر بن عبد الله عند مسلم (٦٦٤) و (٦٦٥). وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند الترمذي (٣٥٠٦)، وقال: حديث حسن غريب

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 520

حديث صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وفي سوقه بضعا وعشرين درجة

أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة الرجل في جماعة، تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ضمن حديث مطول البخاري (٤٧٧)، ومسلم بإثر الحديث (٦٦١)، وأبو داود (٥٥٩) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٧٤٣٠)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٤٣). وانظر ما بعده.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 530

حديث فضل الجماعة على صلاة أحدكم وحده خمس وعشرون جزءا

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «فضل الجماعة على صلاة أحدكم وحده خمس وعشرون جزءا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٤٨)، ومسلم (٦٤٩)، والترمذي (٢١٤)، والنسائي ١/ ٢٤١ و ٢/ ١٠٣ من طريق الزهري، به. وقرن البخاري بسعيد بن المسيب أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وكذا مسلم في إحدى روايات الحديث عنده. وهو في "المسند" (٧١٨٥). وانظر الحديث السالف.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 540

حديث صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته خمسا وعشرين درجة

أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته خمسا وعشرين درجة»

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل هلال بن ميمون، وقد توبع. وأخرجه أبو داود (٥٦٠) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وزاد في روايته: "فإذا صلاها في فلاة، فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة". وهو في "صحيح ابن حبان" (١٧٤٩). وأخرجه البخاري (٦٤٦) من طريق عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري. وهو في "مسند أحمد" (١١٥٢١).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 550

حديث صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة

ابن عمر

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح وأخرجه البخاري (٦٤٥)، ومسلم (٦٥٠)، والترمذي (٢١٥)، والنسائي ٢/ ١٠٣ من طريقين عن نافع مولى ابن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٧٠) و (٥٣٣٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٥٢).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 560

حديث صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين درجة

أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة الرجل في جماعة، تزيد على صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين، أو خمسا وعشرين درجة»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن أبي بصير، قال الحافظ في "الفتح" ٢/ ١٣٢ بعد أن نسب الحديث لجمع من الصحابة: واتفق الجميع على "خمس وعشرين" سوى رواية أبي، فقال: أربع أو خمس على الشك، ولا أثر للشك. وأخرجه ضمن حديث مطول الضياء في "المختارة" (١١٩٦) من طريق محمد ابن معمر، بهذا الإسناد.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 570

حديث انطلق إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار

أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد هممت أن آمر بالصلاة، فتقام، ثم آمر رجلا، فيصلي بالناس، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٥٧)، ومسلم (٦٥١)، وأبو داود (٥٤٨) من طريق سليمان بن مهران الأعمش، به.وهو في "مسند أحمد" (٩٤٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٩٧). وأخرجه البخاري (٦٤٤) و (٢٤٢٠)، ومسلم (٦٥١)، وأبو داود (٥٤٩)، والترمذي (٢١٧)، والنسائي ٢/ ١٠٧ من طرق عن أبي هريرة. وهو في "المسند" (٧٣٢٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٩٦).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 580

حديث هل تسمع النداء قلت نعم قال ما أجد لك رخصة

ابن أم مكتوم

عن ابن أم مكتوم، قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: إني كبير ضرير، شاسع الدار وليس لي قائد يلاومني، فهل تجد لي من رخصة قال: «هل تسمع النداء؟» ، قلت: نعم، قال: «ما أجد لك رخصة»

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو رزين -وهو مسعود بن مالك الأسدي- لم يسمع من ابن أم مكتوم، فيما نص عليه ابن معين وابن القطان لكنه قد توبع. عاصم: هو ابن بهدلة، وهو ابن أبي النجود أيضا. وأخرجه أحمد (١٥٤٩٠)، وأبو داود (٥٥٢) من طريق عاصم بن بهدلة، به. وأخرجه بنحوه أبو داود (٥٥٣)، والنسائي ٢/ ١٠٩ - ١١٠ من طريق عبد الرحمن ابن أبي ليلى، وأحمد (١٥٤٩١)، وابن خزيمة (١٤٧٩)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٨٧)، والدارقطني (١٤٣٥)، والحاكم ١/ ٢٤٧ من طريق عبد الله بن شداد بن الهاد، والطحاوي (٥٠٨٦)، وا…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 590

حديث من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر

ابن عباس

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من سمع النداء فلم يأته، فلا صلاة له، إلا من عذر»

المعنى المختصر

رجاله ثقات، إلا أن هشيما لم يصرح بالسماع هنا ولا عند ابن حبان، ورواه الحاكم ١/ ٢٤٥ من طريق هشيم قال: حدثنا شعبة. وقد رواه غير واحد من الثقات من أصحاب شعبة فاوقفوه على ابن عباس، منهم وهب بن جرير، وحفص ابن عمر الحوضي، وسليمان بن حرب، ووكيع بن الجراح، وعلي بن الجعد. انظر "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٣٤٥، و"مسند ابن الجعد" (٤٩٦)، و"سنن البيهقي" ٣/ ١٧٤. وصحح وقفه عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام الوسطى" ١/ ٢٧٤، وأقره ابن القطان في "الوهم والإيهام" ٣/ ٩٦. وأخرجه أبو داود (٥٥١) من طريق أبي جناب يحيى بن أبي حية…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 600

حديث لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات ثم ليكونن من الغافلين

ابن عباس

عن ابن عباس، وابن عمر أنهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم يقول: على أعواده «لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين»

المعنى المختصر

صحيح بلفظ: "الجمعات" لا "الجماعات"، وإن بوب له ابن ماجه بالتغليظ في التخلف عن الجماعة، ذلك أن مخرجي الحديث قد رووه بلفظ: "الجمعات"، والحديث هنا قد دلسه يحيى بن أبي كثير، إذ بينه وبين الحكم بن ميناء رجل أو رجلان أو أكثر كما سيأتي. فقد أخرجه أحمد (٣٠٩٩)، وابن حبان (٢٧٨٥) من طريقين عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عمر وابن عباس. وأخرجه أحمد (٢٢٩٠) من طريق أبان العطار، والنسائي في "الكبرى" (١٦٧١) من طريق علي بن المبارك، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن زي…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 610

حديث لينتهين رجال عن ترك الجماعة أو لأحرقن بيوتهم

أسامة بن زيد

عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لينتهين رجال عن ترك الجماعة، أو لأحرقن بيوتهم»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن الزبرقان بن عمرو لم يسمع من أسامة بن زيد فيما ذكره المزي في "التهذيب". قلنا: بينهما فيه رجل يقال له: زهرة، وهو مجهول، ثم إن الوليد بن مسلم مدلس، وقد عنعن. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٥٤) من طريق يحيى القطان، عن ابن أبي ذئب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٧٩٢)، وصححه الضياء في "مختارته" (١٣١٠)! وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٥٩) من طريق أبي داود الطيالسي، عن ابن أبي ذئب، عن الزبرقان، عن زهرة، عن أسامة وزيد بن ثابت. وأخرجه كذلك (٣٦٠) من طريق عثمان بن عثمان الغطفاني، عن ابن أبي…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 620

حديث لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوا

عائشة قالت

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء، وصلاة الفجر، لأتوهما ولو حبوا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٨٦) من طريق أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٣٨٥) من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن يحنس بن أبي موسى، عن عائشة. فذكر يحنس، بدل: عيسى. وكلاهما ثقة، فلا يضر ذلك بصحة إسناد الحديث. وهو في "المسند" (٢٤٥٠٦) من طريق شيان.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 630

حديث إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر

أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٥٧)، ومسلم (٦٥١) من طريق الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (٩٤٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٩٨). وأخرجه البخاري (٦١٥)، ومسلم (٤٣٧)، والنسائي ١/ ٢٦٩ و ٢/ ٢٣ من طريق مالك بن أنس، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي صالح، به. وهو في "المسند" (٧٢٢٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٥٩).

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 640

حديث من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة لا تفوته الركعة الأولى من صلاة العشاء

عمر بن الخطاب

عن عمر بن الخطاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يقول: «من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة، لا تفوته الركعة الأولى من صلاة العشاء، كتب الله له بها عتقا من النار»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها، ثم إن عمارة بن غزية لم يسمع من أنس فيما قاله الترمذي والدارقطني. وقد رجح الترمذي الموقوف عند الحديث رقم (٢٣٨). وأخرجه أبو يعلى في "المسند الكبير" كما في "مسند الفاروق" لابن كثير ١/ ١٩٧، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢٨٧٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٢/ ورقة ٤٧٥ من طريق إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وذكر الدارقطني في "العلل" ٢/ ١١٨ أن محمد بن إسحاق قد رواه كإسماعيل ابن عياش، يعني أنه تابعه. ورواه يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزي…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 650

حديث إن أحدكم إذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه

أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أحدكم إذا دخل المسجد، كان في صلاة، ما كانت الصلاة تحبسه، والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه، يقولون: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، اللهم تب عليه، ما لم يحدث فيه، ما لم يؤذ فيه "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه البخاري (٤٧٧) و (٦٤٧) و (٢١١٩)، ومسلم بإثر (٦٦١) / (٢٧٢)، وأبو داود (٥٥٩)، والنسائي في الملائكة من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ٩/ ٣٥٣ من طريق سليمان بن مهران الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٤٥) و (٦٥٩)، ومسلم بإثر (٦٦١)، وأبو داود (٤٦٩) و (٤٧٠)، والنسائي ٢/ ٥٥ من طريق عبد الرحمن الأعرج، والبخاري (١٧٦) من طريق سعيد المقبري، ومسلم بإثر (٦٦١)، وأبو داود (٤٧١) من طريق أبي رافع نفيع الصائغ، ومسلم بإثر (٦٦١)، والنسائي في الملائكة من "ا…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 660

حديث ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله له

أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر، إلا تبشبش الله له، كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم»

المعنى المختصر

رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختلف في إسناده كما سيأتي بيانه، ومع ذلك فقد صحيح إسناده البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٥٤، وسكت عنه عبد الحق الإشبيلي. وأخرجه الطيالسي (٢٣٣٤)، وابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" بإثر (١٤٧٨)، وأحمد بن حنبل (٨٣٥٠) و (٩٨٤١)، وابن خزيمة (١٥٠٣)، وابن حبان (١٦٠٧) و (٢٢٧٨)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٢١٣، وأبو سعد السمعاني في "أدب الإملاء" ص ٤٣ من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة"…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 670

حديث أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة

عبد الله بن عمرو

عن عبد الله بن عمرو، قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، فرجع من رجع، وعقب من عقب، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعا، قد حفزه النفس، وقد حسر عن ركبتيه، فقال: " أبشروا، هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء، يباهي بكم الملائكة، يقول: انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة، وهم ينتظرون أخرى "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو أيوب: هو المراغي الأزدي. وأخرجه أحمد (٦٧٥٠) و (٦٧٥٢) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٦٧٥١) و (٦٩٤٦)، والبزار في "مسنده" (٢٣٦٥) من طريق مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عبد الله بن عمرو بن العاص.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 680

حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان

أبي سعيد

عن أبي سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد، فاشهدوا له بالإيمان، قال الله تعالى: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله} [التوبة: ١٨] " الآية

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، لضعف دراج أبي السمح في روايته عن أبي الهيثم، وهو سليمان بن عمرو العتواري. وأخرجه الترمذي (٢٦١٧) و (٣٠٩٣) من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو ابن الحارث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٦٥١)، و"صحيح ابن حبان" (١٧٢١).

رابط مباشر للحديث
الكتاب التاليكتاب إقامة الصلاة والسنة فيهاالكتاب السابقكتاب الأذان، والسنة فيه

كتب أخرى من نفس المجموعة