حديث ما ساء عمل قوم قط إلا زخرفوا مساجدهم

حديث كان يصلي قبل أن يبني المسجد حيث أدركته الصلاة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. أبو التياح يزيد بن حميد. وأخرجه البخاري (٤٢٨)، ومسلم (٥٢٤) و (١٨٠٥) (١٢٩)، وأبو داود (٤٥٣) و (٤٥٤)، والنسائي ٢/ ٣٩ - ٤٠ من طريق أبي التياح، بهذا الإسناد، وزاد بعضهم: وكان يصلي في مرابض الغنم. والحديث بطوله في "المسند" (١٢١٧٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٣٢٨).

حديث أراكم ستشرفون مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف جبارة بن المغلس، وقد أخطأ في سند هذا الحديث ومتنه. فقد رواه معتمر بن سليمان عند أبي يعلى (٢٤٥٤)، والطبراني (١٣٠٠١)، والثوري عنده أيضا (١٣٠٠٢)، كلاهما عن ليث -وهو ابن أبي سليم- عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: "لم أومر بتشييد المساجد". وليث- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع على هذا السند والمتن. فقد أخرجه عبد الرزاق (٥١٢٧)، وأبو داود (٤٤٨)، وابن حبان (١٦١٥)، والطبراني (١٣٠٠٠) و (١٣٠٠٣)، والبيهقي ٢/ ٤٣٨ - ٤٣٩، والبغوي في "شرح السنة" (٤٦٣) من طريقين عن أبي فزارة راشد بن كيسان،…

حديث أمره أن يجعل مسجد الطائف حيث كان طاغيتهم

إسناده ضعيف، محمد بن عبد الله بن عياض تفرد بالرواية عنه سعيد بن السائب، ولم يوثقه سوى ابن حبان، فهو مجهول. أبو همام الدلال: هو محمد بن محبب. وأخرجه أبو داود (٤٥٠)، والبز ار في "مسنده" (٢٣٢٧)، والطبراني (٨٣٥٥)، والحاكم ٦١٨/ ٣، والبيهقي ٢/ ٤٣٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/ ٢٢٨ من طريق أبي همام الدلال، بهذا الإسناد. قوله: "طاغيتهم" هي ما كانوا يعبدونه من دون الله من الأصنام وغيرها.

حديث لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح. أيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه أبو داود (٤٤٩)، والنسائي ٢/ ٣٢ من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (١٢٣٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٦١٤). وأخرجه أبو داود (٤٤٩) عن محمد بن عبد الله الخزاعي، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس، به.

حديث سئل عن الحيطان تلقى فيها العذرات فقال إذا سقيت مرارا فصلوا فيها

الراوي: ابن عمر وسئل عن الحيطان تلقى فيها العذرات

إسناده ضعيف لضعف عمرو بن عثمان -وهو ابن سيار الكلابي مولاهم-. وأخرجه الدارقطني (٨٨١) من طريق محمد بن فضيل، عن أبان بن أبي عياش، عن نافع، به. وأخرجه ابن عدي في ترجمة ابن أبي عياش من "الكامل" ١/ ٣٨٦، والدارقطني (٨٨٠) من طريق أبي حفمى الأبار، عن أبان، عن مجاهد، عن ابن عمر، به. وقال عقبه: اختلفا في الإسناد. يعني ابن فضيل وأبا حفص الأبار. قلنا: وأبان ابن أبي عياش متروك، فلا يفرح به. قوله: "الحيطان" جمع حائط، أي: البساتين. "العذرات" جمع عذرة بفتح فكسر: هي الغائط.

حديث من بنى مسجدا لله كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٣٣٢، وابن خزيمة (١٢٩٢)، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٥٥٧) من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. ورواية البخاري وابن خزيمة مطولة. قوله: "كمفحص قطاة" المفحص بوزن المذهب، وكذا الأفحوص بوزن العصفور: هو الموضع الذي تجثم فيه وتبيض. والقطاة: نوع من اليمام يؤثر الحياة في الصحراء، ويتخذ أفحوصه في الأرض، ويطير جماعات، ويقطع مسافات شاسعة، وبيضه مرقط. ويجمع على قطا وقطوات وقطيات.