حديث نبويالحديث 223 من 234

حديث والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي

الراويعبد الله بن عدي بن الحمراء
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عدي بن الحمراء، قال له: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على ناقته، واقف بالحزورة يقول: «والله إنك، لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلي، والله لولا أني أخرجت منك، ما خرجت»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عقيل: هو ابن خالد الأيلي، ومحمد بن مسلم: هو الزهري. وأخرجه الترمذي (٤٢٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٨) و (٤٢٣٩) من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧١٥) و (١٨٧١٦)، و "صحيح ابن حبان" (٣٧٠٨). وأخرجه النسائي (٤٢٤٠) من طريق معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وهو وهم من معمر كما هو مبين في "المسند" (١٨٧١٨).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والله إنك، لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلي، والله لولا أني أخرجت منك، ما خرجت». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام إلى يوم القيامةالحديث السابقحديث ما تدعى رباع مكة إلا السوائب من احتاج سكن ومن استغنى أسكن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام إلى يوم القيامة

الراوي: صفية بنت شيبة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجاله ثقات. وعلقه البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث (١٣٤٩) بصيغة الجزم عن أبان بن صالح. وقد جزم النسائي والدارقطني والبرقاني بأن حديث صفية بنت شيبة عن النبي- صلى الله عليه وسلم - مرسل، وكذا جزم ابن سعد وابن حبان بأن صفية بنت شيبة تابعية. وقال المزي في "تحفة الأشراف" (١٥٩٠٨): لو صح هذا الحديث، لكان صريحا في سماعها من النبي - صلى الله عليه وسلم -، لكن في إسناده أبان بن صالح وهو ضعيف. وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٩/ ٢٣٩ معقبا عليه: كذا أطلق هنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تدعى رباع مكة إلا السوائب من احتاج سكن ومن استغنى أسكن

الراوي: علقمة بن نضلة

إسناده ضعيف لجهالة حال علقمة بن نضلة، وهو تابعي لا تصح صحبته، فالحديث مرسل. وهو في "مصنف ابن أبي شبة" الجزء الذي نشره العمروي ص ٣٧٢، وتحرف فيه عمر بن سعيد إلى عمرو، ومن طريقه أخرجه الطبراني ١٨/ (٧)، والدارقطني (٣٠١٩). وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٢٩٢، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/ ٢٨٧، والطبراني ١٨/ (٧) من طريق مسدد بن مسرهد، عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وجاء في رواية ابن أبي حاتم: عثمان بن سليمان، قال أبو حاتم: كذا قال مسدد، وإنما هو عثمان بن أبي سليمان. قلنا: وقد جاءت روايته على الصوا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها

الراوي: عياش بن أبي ربيعة المخزومي

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو الكوفي، وعبد الرحمن بن سابط لم يدرك عياش بن أبي ربيعة. ابن الفضيل: هو محمد. وأخرجه أحمد (١٩٠٤٩)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٨٩)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/ ٣٠٧، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٤٨٤)، والمزي في ترجمة عياش من "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٥٥٥ من طرق عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١٤٥٨)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٩٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن سابط، عن رجل، عن عي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انحره واغمس نعله في دمه ثم اضرب صفحته وخل بينه وبين الناس فليأكلوه

الراوي: ناجية الخزاعي

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٤/ ٣٣ و ١٤/ ٢٣٠. وأخرجه أبو داود (١٧٦٢)، والترمذي (٩٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٢٣) من طريقين عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٤٣)، و "صحيح ابن حبان" (٤٠٢٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٢/ ١٨١، وعنه أخرجه مسلم (١٤٧). وأخرجه البخاري (١٨٧٦)، ومسلم (١٤٧) من طريقين عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٤٤٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٢٨) و (٣٧٢٩). قوله: "يأرز" أي: ينضم ويجتمع بعضه إلى بعض، ومعنى: يأرز الإيمان" أي: أهل الإيمان. قاله ابن حبان في "صحيحه" ٩/ ٤٧.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا عطب منها شيء فخشيت عليه موتا فانحرها

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، قتادة -وهو ابن دعامة السدوسي- لم يسمع من سنان بن سلمة شيئا فيما قال يحيى بن سعيد ويحيى بن معين كما في "سؤالات ابن الجنيد" ص ٣٤٠، وللحديث طريق أخرى صحيحة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٤/ ٣٣ - ٣٤. وأخرجه مسلم (١٣٢٦) في الشواهد من طريق سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٩٧٤). وأخرجه مسلم (١٣٢٥)، وأبو داود (١٧٦٣)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٢٢) من طريق أبي التياح يزيد بن حميد، عن موسى بن سلمة، عن ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث بست عشرة بدنة مع رجل، وأمره…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عدي بن الحمراء.

ما معنى حديث والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي باختصار؟

إسناده صحيح. عقيل: هو ابن خالد الأيلي، ومحمد بن مسلم: هو الزهري. وأخرجه الترمذي (٤٢٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٨) و (٤٢٣٩) من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧١٥) و (١٨٧١٦)، و "صحيح ابن حبان" (٣٧٠٨). وأخرجه النسائي (٤٢٤٠) من طريق معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وهو وهم من معمر كما هو مبين في "المسند" (١٨٧١٨).

هل يوجد شرح لـ حديث والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والله إنك، لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلي، والله...