حديث نبويالحديث 163 من 234

حديث منى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «منى كلها منحر، وكل فجاج مكة، طريق ومنحر، وكل عرفة موقف، وكل المزدلفة موقف»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد، وهو الليثي. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه أبو داود (١٩٣٧) من طريق أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٢١٨) (١٤٩)، وأبو داود (١٩٠٧) و (١٩٣٦)، والنسائي ٥/ ٢٥٥ - ٢٥٦ من طريق محمد بن علي بن أبي طالب عن جابر، به. ورواية النسائي مختصرة بعرفة. وسلف بنحوه بإسناد ضعيف من طريق محمد بن المنكدر عن جابر برقم (٣٠١٢). وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٤٠) و (١٤٤٩٨).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «منى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «منى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «منى كلها منحر، وكل فجاج مكة، طريق ومنحر، وكل عرفة موقف، وكل المزدلفة موقف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«منى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما سئل عمن قدم شيئا قبل شيء إلا يلقي بيديه كلتيهما لا حرجالحديث السابقحديث سمع رسول الله ﷺ يهل ملبدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سئل عمن قدم شيئا قبل شيء إلا يلقي بيديه كلتيهما لا حرج

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السخياني. وأخرجه البخاري (٨٤) من طريق أيوب السخياني، بهذا الإسناد. وسيأتي بعد هذا من طريق خالد الحذاء عن عكرمة، ويأتي تخريجه هناك. وأخرجه البخاري (١٧٢١) و (١٧٢٢) و (١٧٣٤) و (٦٦٦٦)، وبإثر الحديث (١٧٢٢) - تعليقا-، ومسلم (١٣٠٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٨٨) و (٤٠٨٩) من طرق، عن ابن عباس بنحوه. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٧) و (١٨٥٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٧٦). قوله: "لا حرج" أي: لا ضيق عليك في ذلك، والأعمال التي يقوم بها الحاج يوم النحر أربعة أشي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ يهل ملبدا

الراوي: سالم

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (١٥٤٠) و (٥٩١٤) و (٥٩١٥)، ومسلم (١١٨٤) (٢١) من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٠٢١) و (٦١٤٦). قوله: ملبدا: قال الحافظ في "الفتح" ٣/ ٤٠٠: أي: أحرم وقد لبد شعر رأسه، أي: جعل فيه شيئا نحو الصمغ ليجتمع شعره لئلا يتشعث في الإحرام، أو يقع فيه القمل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاه رجل فقال حلقت قبل أن أذبح قال لا حرج

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٧٢٣) و (١٧٣٥)، وأبو داود (١٩٨٣)، والنسائي في "المجتبى" ٥/ ٢٧٢ من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (١٥٦٦)، ومسلم (١٢٢٩)، وأبو داود (١٨٠٦)، والنسائي ١٣٦/ ٥ من طريق نافع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٠٦٨) من مسند ابن عمر، و (٢٦٤٢٤) من مسند حفصة، وفي "صحيح ابن حبان" (٣٩٢٥)، وفيهما تمام تخريجه. وقد استدل بهذا الحديث على أن من اعتمر، فساق هديا لا يتحلل من عمرته حتى ينحر هديه يوم النحر، وفي حديث عائشة عند البخاري (٣١٩) عن عروة عنها قالت: خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج، فقدمنا مكة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عمن ذبح قبل أن يحلق أو حلق قبل أن يذبح قال لا حرج

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٨٣)، ومسلم (١٣٠٦)، وأبو داود (٢٠١٤)، والترمذي (٩٣٣)، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٩١) - (٤٠٩٤) من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٦٤٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٧٧)، وانظر تتمة تخريجه فيهما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم ظاهرت للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدة فقال إنهم لم يشكوا

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٤٥٣، وأبو يعلى (٢٧١٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦ و ٢٥٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٣٦٤) و (١٣٦٥) و (١٣٦٦)، وأبو يعلى (٢٧١٨) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٣١١)، وانظر تتمة تخريجه هناك. قوله: "لم يشكوا"، قال السندي في حاشيته على "المسند": أي: لم يعاملوا معاملة من يشك في جواز التحلل، أي: من قصر، فكأنه شك في جواز التحلل حتى اقتصر في التحلل على بعضه، ومن حلق فلا يشك فيه، أي: لم يعاملوا معاملة من يشك ف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث منى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث منى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث منى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد، وهو الليثي. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه أبو داود (١٩٣٧) من طريق أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٢١٨) (١٤٩)، وأبو داود (١٩٠٧) و (١٩٣٦)، والنسائي ٥/ ٢٥٥ - ٢٥٦ من طريق محمد بن علي بن أبي طالب عن جابر، به. ورواية النسائي مختصرة بعرفة. وسلف بنحوه بإسناد ضعيف من طريق محمد بن المنكدر عن جابر برقم (٣٠١٢). وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٤٠) و (١٤٤٩٨).

هل يوجد شرح لـ حديث منى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «منى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «منى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «منى كلها منحر، وكل فجاج مكة، طريق ومنحر، وكل عرفة موقف، وك...