حديث نبويالحديث 150 من 234

حديث رمى الجمرة يوم النحر على ناقة له صهباء

الراويقدامة بن عبد الله العامري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قدامة بن عبد الله العامري، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم «رمى الجمرة يوم النحر، على ناقة له صهباء، لا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، أيمن بن نابل، وثقه الثوري وابن معين وابن عمار الموصلي والنسائي والحاكم والعجلي، وقال ابن عدي: أرجو أن أحاديثه لا بأس بها، صالحة. وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال يعقوب ابن شيبة: صدوق، وإلى الضعف ما هو. قلنا: وأخرج له البخاري متابعة، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (٩١٩)، والنسائي ٥/ ٢٧٠ من طريق أيمن بن نابل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث قدامة بن عبد الله حديث حسن صحيح، وإنما نعرف هذا الحديث من هذا الوجه، وهو حديث أيمن بن نابل، وهو ثقة عند أهل الحديث. وهو في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «رمى الجمرة يوم النحر على ناقة له صهباء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رمى الجمرة يوم النحر على ناقة له صهباء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رمى الجمرة يوم النحر، على ناقة له صهباء، لا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «رمى الجمرة يوم النحر على ناقة له صهباء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث رخص رسول الله ﷺ للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوماالحديث السابقحديث رمى رسول الله ﷺ الجمرة على راحلته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص رسول الله ﷺ للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما

الراوي: أبي البداح بن عاصم

إسناده صحيح. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، وعبد الملك بن أبي بكر: هو أخوه. وأخرجه أبو داود (١٩٧٦)، والترمذي (٩٧٥)، والنسائي ٥/ ٢٧٣ من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن أبي البداح. بهذا الإسناد. وقرن أبو داود بعبد الله بن أبي بكر أخاه محمدا. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٧٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٨٨). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى رسول الله ﷺ الجمرة على راحلته

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعن. وأخرجه الترمذي (٩١٤) من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وقال: حديث ابن عباس حديث حسن، والعمل عليه عند بعض أهل العلم، واختار بعضهم أن يمشي إلى الجمار، وقد روي عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه كان يمشي إلى الجمار. ووجه هذا الحديث عندنا أنه ركب في بعض الأيام ليقتدى به في فعله، وكلا الحديثين مستعمل عند أهل العلم. اهـ. وفي الباب عن قدامة بن عبد الله، سيأتي بعد هذا. وعن أم سليمان بن عمرو بن الأحوص، سلف برقم (٣٥٢٨). وعن جابر، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص لرعاء الإبل في البيتوتة أن يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد النحر

الراوي: أبي البداح بن عاصم

إسناده صحيح، وهو في "الموطأ" ١/ ٤٠٩.وأخرجه أبو داود (١٩٧٥)، والترمذي (٩٧٦)، والنسائي ٥/ ٢٧٣ من طريق مالك بن أنس، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح، وهو أصح من حديث ابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٧٦). قال الإمام مالك: تفسير الحديث الذي أرخص فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرعاء الإبل في تأخير رمي الجمار فيما نرى-والله أعلم- أنهم يرمون يوم النحر، فإذا مضى اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد، وذلك يوم النفر الأول، فيرمون لليوم الذي مضى، ثم يرمون ليومهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا رمى جمر العقبة مضى ولم يقف

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وسويد بن سعيد: قال الحافظ في "التقريب": صدوق في نفسه، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه. ويشهد له حديث ابن عمر السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حججنا مع رسول الله ﷺ ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لضعف أشعث -وهو ابن سوار-، وأبو الزبير -وهو محمد ابن مسلم بن تدرس- مدلس وقد عنعن. وقد تابع أشعث بن سوار أيمن بن نابل عند البيهقي ٥/ ١٥٦. وأخرجه الترمذي (٩٤٥) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. ولفظه: عن جابر قال: كنا إذا حججنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكنا نلبي عن النساء، ونرمي عن الصبيان. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد أجمع أهل العلم على أن المرأة لا يلبي عنها غيرها، بل هي تلبي عن نفسها، ويكره لها رفع الصوت بالتلبية. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٧٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى جمرة العقبة ولم يقف عندها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري مطولا ومختصرا (١٧٥١) و (١٧٥٢) و (١٧٥٣) و (١٩٦٨)، والنسائي ٥/ ٢٧٦ - ٢٧٧ من طريق يونس بن يزيد -وهو الأيلي-، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٨٨٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٠٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رمى الجمرة يوم النحر على ناقة له صهباء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث رمى الجمرة يوم النحر على ناقة له صهباء؟

راوي الحديث هو قدامة بن عبد الله العامري.

ما معنى حديث رمى الجمرة يوم النحر على ناقة له صهباء باختصار؟

إسناده حسن، أيمن بن نابل، وثقه الثوري وابن معين وابن عمار الموصلي والنسائي والحاكم والعجلي، وقال ابن عدي: أرجو أن أحاديثه لا بأس بها، صالحة. وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال يعقوب ابن شيبة: صدوق، وإلى الضعف ما هو. قلنا: وأخرج له البخاري متابعة، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (٩١٩)، والنسائي ٥/ ٢٧٠ من طريق أيمن بن نابل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث قدامة بن عبد الله حديث حسن صحيح، وإنما نعرف هذا الحديث من هذا الوجه، وهو حديث أيمن بن نابل، وهو ثقة عند أهل الحديث. وهو في…

هل يوجد شرح لـ حديث رمى الجمرة يوم النحر على ناقة له صهباء؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «رمى الجمرة يوم النحر على ناقة له صهباء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رمى الجمرة يوم النحر على ناقة له صهباء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رمى الجمرة يوم النحر، على ناقة له صهباء...