حديث نبويالحديث 148 من 234

حديث كان إذا رمى جمر العقبة مضى ولم يقف

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا رمى جمرة العقبة مضى، ولم يقف»

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وسويد بن سعيد: قال الحافظ في "التقريب": صدوق في نفسه، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه. ويشهد له حديث ابن عمر السالف قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا رمى جمر العقبة مضى ولم يقف»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا رمى جمر العقبة مضى ولم يقف»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا رمى جمرة العقبة مضى، ولم يقف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث رمى رسول الله ﷺ الجمرة على راحلتهالحديث السابقحديث رمى جمرة العقبة ولم يقف عندها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى رسول الله ﷺ الجمرة على راحلته

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعن. وأخرجه الترمذي (٩١٤) من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وقال: حديث ابن عباس حديث حسن، والعمل عليه عند بعض أهل العلم، واختار بعضهم أن يمشي إلى الجمار، وقد روي عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه كان يمشي إلى الجمار. ووجه هذا الحديث عندنا أنه ركب في بعض الأيام ليقتدى به في فعله، وكلا الحديثين مستعمل عند أهل العلم. اهـ. وفي الباب عن قدامة بن عبد الله، سيأتي بعد هذا. وعن أم سليمان بن عمرو بن الأحوص، سلف برقم (٣٥٢٨). وعن جابر، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى جمرة العقبة ولم يقف عندها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري مطولا ومختصرا (١٧٥١) و (١٧٥٢) و (١٧٥٣) و (١٩٦٨)، والنسائي ٥/ ٢٧٦ - ٢٧٧ من طريق يونس بن يزيد -وهو الأيلي-، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٨٨٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٠٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى الجمرة يوم النحر على ناقة له صهباء

الراوي: قدامة بن عبد الله العامري

إسناده حسن، أيمن بن نابل، وثقه الثوري وابن معين وابن عمار الموصلي والنسائي والحاكم والعجلي، وقال ابن عدي: أرجو أن أحاديثه لا بأس بها، صالحة. وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال يعقوب ابن شيبة: صدوق، وإلى الضعف ما هو. قلنا: وأخرج له البخاري متابعة، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (٩١٩)، والنسائي ٥/ ٢٧٠ من طريق أيمن بن نابل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث قدامة بن عبد الله حديث حسن صحيح، وإنما نعرف هذا الحديث من هذا الوجه، وهو حديث أيمن بن نابل، وهو ثقة عند أهل الحديث. وهو في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استبطن الوادي فرمى الجمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم انصرف

الراوي: سليمان بن عمرو بن الأحوص

حسن لغيره، وقد سلف برقم (٣٠٢٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص رسول الله ﷺ للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما

الراوي: أبي البداح بن عاصم

إسناده صحيح. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، وعبد الملك بن أبي بكر: هو أخوه. وأخرجه أبو داود (١٩٧٦)، والترمذي (٩٧٥)، والنسائي ٥/ ٢٧٣ من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن أبي البداح. بهذا الإسناد. وقرن أبو داود بعبد الله بن أبي بكر أخاه محمدا. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٧٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٨٨). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استبطن الوادي واستقبل الكعبة وجعل الجمرة على حاجبه الأيمن ثم رمى بسبع حصيات

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح، المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله- قد سمع منه وكيع قبل الاختلاط، وتابعه يحيى بن سعيد القطان عند أحمد (٤٠٨٩) وهو أيضا ممن سمع منه قبل الاختلاط. وقد توبع. وأخرجه البخاري (١٧٤٧) و (١٧٥٠)، ومسلم (١٢٩٦)، وأبو داود (١٩٧٤)، والترمذي (٩١٦) و (٩١٧)، والنسائي ٥/ ٢٧٣ و ٢٧٤ من طريق عبد الرحمن بن يزيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٤٨) و (٣٨٧٤) و (٣٩٤٢).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا رمى جمر العقبة مضى ولم يقف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان إذا رمى جمر العقبة مضى ولم يقف؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كان إذا رمى جمر العقبة مضى ولم يقف باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وسويد بن سعيد: قال الحافظ في "التقريب": صدوق في نفسه، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه. ويشهد له حديث ابن عمر السالف قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا رمى جمر العقبة مضى ولم يقف؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا رمى جمر العقبة مضى ولم يقف»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا رمى جمر العقبة مضى ولم يقف»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا رمى جمرة العقبة مضى، ولم يقف». وتجمع هذه ا...