حديث نبويالحديث 85 من 234

حديث كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة فقالا لهذا أضل من بعيره

الراويعبدة بن أبي لبابة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبدة بن أبي لبابة، قال: سمعت أبا وائل شقيق بن سلمة، يقول: سمعت الصبي بن معبد، يقول: كنت رجلا نصرانيا، فأسلمت، فأهللت بالحج، والعمرة، فسمعني سلمان بن ربيعة، وزيد بن صوحان وأنا أهل بهما جميعا بالقادسية، فقالا: لهذا أضل من بعيره، فكأنما حملا علي جبلا بكلمتهما، فقدمت على عمر بن الخطاب، فذكرت ذلك له فأقبل عليهما، فلامهما، ثم أقبل علي، فقال: «هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم» قال هشام: في حديثه قال شقيق: فكثيرا ما ذهبت أنا ومسروق نسأله عنه. حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع، وأبو معاوية وخالي يعلى قالوا: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن الصبي بن معبد قال: كنت حديث عهد بنصرانية، فأسلمت، فلم آل أن أجتهد فأهللت بالحج والعمرة، فذكر نحوه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (١٧٩٨) و (١٧٩٩)، والنسائي ٥/ ١٤٦ - ١٤٧ و ١٤٧ من منصور بن المعتمر، والنسائي ٥/ ١٤٧ - ١٤٨ من طريق مجاهد، كلاهما عن شقيق بن سلمة، عن الصبي. وهو في "مسند أحمد" (٨٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩١٠) و (٣٩١١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة فقالا لهذا أضل من بعيره»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة فقالا لهذا أضل من بعيره»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة فقالا لهذا أضل من بعيره» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث قرن رسول الله ﷺ الحج والعمرةالحديث السابقحديث أنس لبيك بعمرة وحجة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قرن رسول الله ﷺ الحج والعمرة

الراوي: ابن عباس قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعن. وأخرجه أحمد (١٦٣٤٦/ ١)، وأبو يعلى (١٤١٦) و (١٤١٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ١٥٤، والطبراني (٤٦٩٣) و (٤٦٩٤) من طريق الحجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطبراني (٤٧٠٦) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس عن أبي طلحة بنحوه. وسعيد بن بشير ضعيف. ويشهد له أحاديث الباب السالفة، وحديث عمر الآتي برقم (٢٩٧٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنس لبيك بعمرة وحجة

الراوي: أنس

إسناده صحيح، وقد صرح حميد -وهو الطويل- بسماعه من أنس عند مسلم وغيره، وكذلك قد رواه عن بكر بن عبد الله عن أنس كما سيأتي، فيكون هذا من المزيد في متصل الأسانيد. عبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي. وأخرجه مسلم (١٢٥١)، وأبو داود (١٧٩٥)، والنسائي ٥/ ١٥٠ من طريق الطويل، عن أنس. وأخرجه البخاري (٤٣٥٣)، ومسلم (١٢٣٢) (١٨٥)، والنسائي ٥/ ١٥٠ من حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله، عن أنس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يطف هو وأصحابه لعمرتهم وحجتهم حين قدموا إلا طوافا واحدا

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سيم-، وقد توبع. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٩٨) و (٥٦٦٣)، والدارقطني (٢٥٩٨) من طريق يحيى ابن يعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٥/ ٢٢٦ من طريق هانئ بن أيوب، عن طاووس، عن جابر. وأخرجه بنحوه أبو داود (١٧٨٨)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٥٧) -وهو في "المسند" (١٤٩٠٠) - من طريق قيس بن سعد، عن عطاء، عن جابر ضمن حديث، وفيه: فلما كان يوم التروية أهلوا بالحج، فلما كان النحر قدموا فطافوا بالبيت، ولم يطوفوا بين الصفا والمروة. وهذه الرواية توضح المقصود من الطواف الواحد، ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبيك عمرة وحجة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٢٥١)، وأبو داود (١٧٩٥)، والنسائي ٥/ ١٥٠ من طريق يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس. وأخرجه مطولا ومختصرا: البخاري (١٥٥١) و (١٧١٥)، ومسلم (١٢٣٢) (١٨٦) و (١٢٥١)، وأبو داود (١٧٩٥) و (١٧٩٦)، والنسائي ٥/ ١٢٧ و١٥٠ و ١٦٢ و٢٢٥ من طرق عن أنس. وسلف عند المصنف برقم (٢٩١٧) من طريق ثابت البناني عن أنس. وسيأتي في الحديث التالي من طريق حميد الطويل عن أنس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف رسول الله ﷺ للحج والعمرة طوافا واحدا

الراوي: جابر

حديث صحيح، أشعث -وهو ابن سوار، وإن كان ضعيفا- قد توبع، وأبو الزبير قد صرح بسماعه من جابر عند مسلم وغيره. وأخرجه مسلم (١٢١٥)، وأبو داود (١٨٩٥)، والنسائي ٥/ ٢٤٤ من طريق ابن جريج، والترمذي (٩٦٨) من طريق الحجاج بن أرطاة، كلاهما عن أبي الزبير، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤١١٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨١٩). وانظر حديث جابر الطويل الآتي برقم (٣٠٧٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفرد رسول الله ﷺ وأبا بكر وعمر وعثمان الحج

الراوي: جابر

صحيح من غير هذا الوجه، وهذا إسناد ضعيف جدا، القاسم بن عبد الله العمري متروك. وقد صح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حج مفردا فيما سلف في الباب من حديث عائشة وجابر. وأخرج ابن أبي شيبة ص٣١٦ (نشرة العمروي) عن وكيع عن مسعر وسفيان الثوري، عن أبي حصين، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه: أن أبا بكر وعمر جردا (يعني الحج) زاد سفيان: وعثمان. وسنده صحيح. وأخرج أيضا ص٣١٦ من طريق ابن سيرين مثله. وأخرجه أيضا ص٣١٧ عن أبي معاوية، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: أن عمر حج خلافته كلها يفرد الحج. وسنده صحيح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة فقالا لهذا أضل من بعيره؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة فقالا لهذا أضل من بعيره؟

راوي الحديث هو عبدة بن أبي لبابة.

ما معنى حديث كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة فقالا لهذا أضل من بعيره باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (١٧٩٨) و (١٧٩٩)، والنسائي ٥/ ١٤٦ - ١٤٧ و ١٤٧ من منصور بن المعتمر، والنسائي ٥/ ١٤٧ - ١٤٨ من طريق مجاهد، كلاهما عن شقيق بن سلمة، عن الصبي. وهو في "مسند أحمد" (٨٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩١٠) و (٣٩١١).

هل يوجد شرح لـ حديث كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة فقالا لهذا أضل من بعيره؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة فقالا لهذا أضل من بعيره»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة فقالا لهذا أضل من بعيره»، ويظهر ذلك...