حديث نبويالحديث 33 من 234

حديث يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن» فقال عبد الله: أما هذه الثلاثة، فقد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ويهل أهل اليمن من يلملم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٣٣) و (١٥٢٥)، ومسلم (١١٨٢) (١٣)، وأبو داود (١٧٣٧)، والترمذي (٨٤٦)، والنسائي ٥/ ١٢٢ و ١٢٢ - ١٢٣ من طريق نافع، عن ابن عمر. وأخرجه بنحوه البخاري (١٥٢٢) و (١٥٢٨) و (٧٣٤٤)، ومسلم (١٤) و (١٥) و (١٧)، والنسائي ٥/ ١٢٥ من طرق عن ابن عمر. والحديث في "مسند أحمد" (٤٤٥٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٦١). ذو الحليفة: ميقات أهل المدينة: مكان على ستة أميال من المدينة وعشر مراحل من مكة وهو أبعد المواقيت، والجحفة: موضع على ثلاثة مراحل من مكة، وذات عرق: قرية على مرحلتين من مكة مشرفة على وادي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث مهل أهل المدينة من ذي الحليفة ومهل أهل الشام من الجحفة ومهل أهل اليمن من يلملمالحديث السابقحديث نفست فأمرها أن تغتسل وتستثفر بثوب ثم تهل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مهل أهل المدينة من ذي الحليفة ومهل أهل الشام من الجحفة ومهل أهل اليمن من يلملم

الراوي: جابر

حديث صحيح دون قوله: "ومهل أهل المشرق من ذات عرق"، وهذا إسناد ضعيف بمرة، من أجل إبراهيم بن يزيد -وهو الخوزي-، وقد توبع. وأما مهل أهل العراق من ذات عرق ففي رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - خلاف بين أهل العلم، وقد بسطنا القول في ذلك عند حديث ابن عمر في "مسند أحمد" برقم (٥٤٩٢)، والراجح فيه أنه توقيت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لأهل العراق كما في "صحيح البخاري" (١٥٣١). وأخرجه مسلم (١١٨٣) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: سمعت- أحسبه رفع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: مهل أه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نفست فأمرها أن تغتسل وتستثفر بثوب ثم تهل

الراوي: جابر

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وجعفر بن محمد: هو ابن علي بن الحسين السبط، المعروف بالصادق. وهو قطعة من حديث جابر الطويل الآتي برقم (٣٠٧٤). وأخرجه مختصرا بهذه القطعة مسلم (١٢١٠) (١١٠)، والنسائي ١/ ١٢٢ و ١٥٤ و ١٦٤ و١٩٥ و ٢٠٨ من طريق جعفر بن محمد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أدخل رجله في الغرز واستوت به راحلته أهل من عند مسجد ذي الحليفة

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، عبد العزيز بن محمد الدراوردي متابع. وأخرجه البخاري (٢٨٦٥)، ومسلم (١١٨٧) (٢٧) من طريقين عن عبيد الله ابن عمر العمري، بهذا الإسناد. والغرز: ركاب الرحل من جلد. وأخرجه بنحوه البخاري (١٥٥٢)، ومسلم (١١٨٧) (٢٨)، والنسائي ٥/ ١٦٣ من طريق صالح بن كيسان، والبخاري (١٥٥٤) من طريق فليح، كلاهما عن نافع، به. وأخرجه بنحوه البخاري (١٥١٤) و (١٥٤١)، ومسلم (١١٨٦) و (١١٨٧) (٢٩)، وأبو داود (١٧٧١)، والترمذي (٨٣١)، والنسائي ٥/ ١٦٢ - ١٦٣ و ١٦٣ من طريق سالم بن عبد الله، عن أبيه. والحديث في "مسند أحمد" (٤٥٧٠) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ولدت بالشجرة فأمرها أن تغتسل ثم تهل بالحج

الراوي: أبي بكر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، خالد بن مخلد -وهو القطواني- لين، وقد توبع، ومحمد والد القاسم -وهو ابن أبي بكر الصديق- حديثه عن أبيه أبي بكر مرسل فيما قاله أبو زرعة، وقال الدارقطني: إن القاسم يصغر عن السماع من أبيه، ومحمد يصغر عن السماع من أبي بكر، لكن قد صح الحديث من طريق القاسم عن عائشة وهو الحديث السالف عند المصنف. وأخرجه النسائي ٥/ ١٢٧ عن أحمد بن فضالة، عن خالد بن مخلد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٦١٠) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن سعيد ابن أبي مريم، عن سليمان بن بلال، به. وفي الباب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما استوت به قائمة قال لبيك بعمرة وحجة معا

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح. وأخرجه أحمد (١٣٣٤٩)، وابن حبان (٣٩٣٢) من طريق الأوزاعي، بهذا الإسناد. وسيأتي مختصرا عند المصنف من طريقين آخرين برقمي (٢٩٦٨) و (٢٩٦٩)، ويأتي تخريجهما هناك. قوله: "ثفنات" جمع ثفنة بفتح فكسر، وهي من البعير والناقة: الركبة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نفست بالشجرة فأمرها أن تغتسل وتهل

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه مسلم (١٢٥٩)، وأبو داود (١٧٤٣) من طريق عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٣٣) و (١٥٢٥)، ومسلم (١١٨٢) (١٣)، وأبو داود (١٧٣٧)، والترمذي (٨٤٦)، والنسائي ٥/ ١٢٢ و ١٢٢ - ١٢٣ من طريق نافع، عن ابن عمر. وأخرجه بنحوه البخاري (١٥٢٢) و (١٥٢٨) و (٧٣٤٤)، ومسلم (١٤) و (١٥) و (١٧)، والنسائي ٥/ ١٢٥ من طرق عن ابن عمر. والحديث في "مسند أحمد" (٤٤٥٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٦١). ذو الحليفة: ميقات أهل المدينة: مكان على ستة أميال من المدينة وعشر مراحل من مكة وهو أبعد المواقيت، والجحفة: موضع على ثلاثة مراحل من مكة، وذات عرق: قرية على مرحلتين من مكة مشرفة على وادي…

هل يوجد شرح لـ حديث يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن»، ويظهر ذلك في أ...