حديث نبويالحديث 72 من 107

حديث إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو بكر: هو ابن أبي شيبة. وأخرجه البخاري (٣٤٦٢) و (٥٨٩٩)، ومسلم (٢١٠٣)، وأبو داود (٤٢٠٣)، والنسائي ٨/ ١٣٧ و١٨٥ من طريق ابن شهاب الزهري، به، وفي بعض الطرق عنه عن أبي سلمة وحده. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٧٤)، و "صحيح ابن حبان" (٥٤٧٠). وأخرجه الترمذي (١٨٤٩) من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: "غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتمالحديث السابقحديث أهدى النجاشي لرسول الله ﷺ خفين ساذجين أسودين فلبسهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم

الراوي: أبي ذر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، الأجلح -وهو ابن عبد الله- ضعيف يعتبر به، وقد توبع. وأخرجه الترمذي (١٨٤٩)، والنسائي ٨/ ١٣٩ من طريق الأجلح، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه أبو داود (٤٢٠٥) من طريق سعيد بن إياس الجربري، عن عبد الله بن بريدة، به. وأخرجه النسائي ٨/ ١٣٩ من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ذر. وهو في "مسند أحمد" (٢١٣٠٧)، و "صحيح ابن حبان" (٥٤٧٤). والكتم: نبت فيه حمرة يصبغ به الشعر، من نبات الجبال، وورقه كورق الآس يخضب به مدقوق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى النجاشي لرسول الله ﷺ خفين ساذجين أسودين فلبسهما

الراوي: ابن بريدة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف دلهم وجهالة حجير. وقد سلف برقم (٥٤٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرجت إلي شعرا من شعر رسول الله ﷺ مخضوبا بالحناء والكتم

الراوي: عثمان بن موهب قال

إسناده صحيح. عثمان بن موهب: هو عثمان بن عبد الله بن موهب. وأخرجه البخاري (٥٨٩٦ - ٥٨٩٨) من طريق عثمان بن عبد الله بن موهب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٥٣٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ أن ينتعل الرجل قائما

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. وصححه أيضا البوصيري في "مصباح الزجاجة". وفي الباب أيضا حديث جابر بن عبد الله عند أبي داود (٤١٣٥)، ورجاله ثقات. قال الخطابي في "معالم السنن" ٤/ ٢٠٣: يشبه أن يكون إنما نهي عن لبس النعل قائما، لأن لبسها قاعدا أسهل عليه وأمكن له، وربما كان ذلك سببا لانقلابه إذا لبسها قائما، فأمر بالقعود له والاستعانة باليد ليأمن غائلته، والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اذهبوا به إلى بعض نسائه فلتغيره وجنبوه السواد

الراوي: جابر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث: وهو ابن أبي سليم، لكنه متابع. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي. وأخرجه مسلم (٢١٠٢) (٧٩)، وأبو داود (٤٢٠٤)، والنسائي ٨/ ١٣٨ من طريق ابن جريج، ومسلم (٢١٠٢) (٧٨) من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية، كلاهما عن أبي الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٧١). وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند أحمد (١٢٦٣٥)، وابن حبان (٥٤٧٢)، وسنده صحيح. والثغامة: نبت أبيض الزهر والثمر، شبه بياض الشيب به. قاله أبو عبيد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن ينتعل الرجل قائما

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح وهذا سند رجاله ثقات إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه، والأصح وقفه، فقد أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٨/ ٤١٨ عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أنه كره أن ينتعل الرجل قائما. وهذا سند صحيح، وابن أبي شيبة أوثق وأشد تثبتا من علي بن محمد وهو الطنافسي. وأخرجه مرفوعا الترمذي (١٨٧٧) من طريق الحارث بن نبهان، عن معمر، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة. والحارث بن نبهان متروك الحديث. وأخرجه مرفوعا أيضا العقيلي في "الضعفاء" ٣/ ٣٦٤، والطبراني في "الأوسط" (٦٥٣١) من طريق سلمة بن حبيب، عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم باختصار؟

إسناده صحيح. أبو بكر: هو ابن أبي شيبة. وأخرجه البخاري (٣٤٦٢) و (٥٨٩٩)، ومسلم (٢١٠٣)، وأبو داود (٤٢٠٣)، والنسائي ٨/ ١٣٧ و١٨٥ من طريق ابن شهاب الزهري، به، وفي بعض الطرق عنه عن أبي سلمة وحده. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٧٤)، و "صحيح ابن حبان" (٥٤٧٠). وأخرجه الترمذي (١٨٤٩) من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: "غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود".

هل يوجد شرح لـ حديث إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم». وتجمع هذه العبارة...